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    第二千二百四十章    上篇

    在不斷的推演之中，衛(wèi)宗不但沒(méi)有感受到一點(diǎn)點(diǎn)的輕松，反而是眉頭皺的越來(lái)越深，說(shuō)實(shí)話，重新凝聚道經(jīng)，比他想象之中還要困難很多。

    當(dāng)然，這不代表著衛(wèi)宗就是沒(méi)有凝聚道經(jīng)的能力了，只是說(shuō)……衛(wèi)宗想要凝聚一本完全完美的道經(jīng)，一部遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)之前太初劍經(jīng)的道經(jīng)……要做到這一點(diǎn)，就非常非常的難了。

    而且，要知道……道經(jīng)其實(shí)本身就是對(duì)于自己所修煉的所有體系以及力量的歸納總結(jié)，而衛(wèi)宗本身修煉的力量是比較多而且比較雜的，從一開(kāi)始，衛(wèi)宗就沒(méi)有選擇單一的修煉路線，而是靈力，肉身，神魂同時(shí)修行。

    這種修煉方式的好處就是在前期的時(shí)候，就足夠的強(qiáng)大，而且到了后期之后，也同樣能夠力壓同輩之人，當(dāng)然，壞處也是有的……

    比如說(shuō)對(duì)于修煉資源的極度需要，一旦少了修煉資源，就很難突破，畢竟，同時(shí)修煉這三者，消耗的資源就等同于同樣武者的三倍，再加上衛(wèi)宗修煉的都是十分珍惜的法門(mén)，對(duì)于資源的消耗更是要比一般的武者多得多的多……

    當(dāng)然了，這是缺點(diǎn)之一，至于另一個(gè)缺點(diǎn)嘛……自然就是現(xiàn)在了，在衛(wèi)宗凝聚道經(jīng)的時(shí)候，前期的力量過(guò)于繁雜，也讓他很難將這三種力量完美融合，而如果無(wú)法完美融合的話，自然也就沒(méi)有辦法獲得一部完美的道經(jīng)。

    不過(guò)，即使是到了現(xiàn)在這個(gè)地步，衛(wèi)宗依舊是在不斷的嘗試。

    “道出於無(wú)形，無(wú)名無(wú)聲，無(wú)色無(wú)味。

    淡然以虛無(wú)為宗，自然為生，以清微玄元之氣為本，有無(wú)極之功。

    無(wú)表無(wú)裹，亦無(wú)上下，無(wú)有前后，靜為一體……夫天地六合，其外如雞子，又似車(chē)輪，元?dú)饫@之，如日之暈。

    元精之所散也，六合中央廣方各一萬(wàn)八千里……”

    在不斷的凝聚道經(jīng)的過(guò)程之中，衛(wèi)宗依舊還是沒(méi)有什么好的頭緒。

    因?yàn)槟侨N修煉法門(mén)其實(shí)都是十分強(qiáng)大的，而且修煉的方式差異實(shí)在是太大了，想要就這樣將他們輕易的融合在一起，基本上是一件不可能的事情……

    因此，就算是像衛(wèi)宗這樣強(qiáng)橫的存在，此時(shí)都不禁感覺(jué)有一些頭疼，實(shí)際上，對(duì)于現(xiàn)在的衛(wèi)宗來(lái)說(shuō)，雖然他憑借不那么完美的道經(jīng)，也可以輕松踏入主宰境，而且十分強(qiáng)大，甚至不會(huì)影響他突破到主宰境之上的境界……

    但是，不管怎么說(shuō)，衛(wèi)宗這個(gè)人一直都是追求完美的，既然要做，那就要做到最好，這就是衛(wèi)宗一直以來(lái)的信念。

    因此，就算遇到再多的困難，衛(wèi)宗也都根本無(wú)所謂……

    下一刻，衛(wèi)宗的目光之前，再度有著無(wú)數(shù)的符文閃爍而過(guò)，他這個(gè)時(shí)候，赫然繼續(xù)開(kāi)始凝聚道經(jīng)了起來(lái)。

    “大道無(wú)為，太上者，言無(wú)復(fù)過(guò)其上者。

    道住，言先天地而生，有無(wú)極之氣，故稱主也。

    道法無(wú)為，樂(lè)生惡殺，以慈心為大。

    世人不知，乃殺生梼杞以求生，棄無(wú)為之事，更作有為之業(yè)……”
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