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    那還不算是最惡心的，最讓人難以忍受的是，因為這片區域內聚集著大量的人口，這些人每天都會生產出大量的垃圾。

    而這地方都已經窮成這樣了，哪還有可能有人來收集清理？

    不管是做飯的泔水，還是排泄污穢全都往門口路上一倒…

    要不是在之前這片地方還好著的時候，路旁修有污水渠，一直還遺留到現在被使用著，無法想象這地方會變成什么。

    而那個承載著所有污穢的破溝渠，經過了無數的醞釀已然是五顏六色包羅萬象，再加上懸浮之上的殘尸和一簇簇密密麻麻的蛆蟲。

    都已經不遜色于，乃至于更勝一籌傳說中的恒河圣水了。

    而要知道張寶仁可是視覺點滿了的存在。

    以他那經過不斷修行已然超乎所有的敏銳感知，在這個地方光只是呆著無時無刻都是一種磨練。

    也幸虧在他來時到現在都一直是冬天，不然絕對是要死。

    話說在這地方沒生出什么瘟疫來，張寶仁還真是有點詫異。

    也可能是超凡之力的作用吧。

    除了本身的贓亂需要整改之外，讓這些人都有著活干也就不會發生什么胡思亂想，而且集體勞動也可以對人進行一個鍛煉與重塑。

    再者將腐肉膿瘡割掉了，那包裹在身上的臟衣服也要換成干凈的紗布，如此才能真正的康復。

    因這種種必然因素，拆是一定要拆的，但也不能一下將所有都拆了，這天氣沒有那些個破棚子估計所有人都得凍死。

    最開始是自城東的核心，元始神教所在開始。

    一來這里也算是城北這片亂麻中的一個線頭，二來也是打一個樣子，以身作則。

    元始神教這片地方中那最為核心的圣土廣場修的還不錯，砸碎有點可惜，所以就將之留著不動。

    但是周圍將其包裹的一圈圈筒子樓就有點礙眼了。

    恰巧居住在里面的那些一無所有的難民們這時也少了許多，剩下的也可以暫時安排進別處空出來的房子里。

    于是城北的無數信徒們，便在祭祀神將們的帶領下，拿著種種工具走向了這個讓人又愛又懼，既是圣所又是夢魘的圣所。

    人多勢眾，再怎么宏偉龐大的建筑也經不住無數人在那拆卸。

    再加上這地方的房子修的也不是那么的結實，嗯…可能還伴隨著一點恐懼與發泄的情緒，每個人干的都是格外的賣力。

    沒過多長時間，那一圈圈工整而又破敗雜亂的建筑已經變成了些許殘垣，變成了一堆堆被分類而放的磚石、木柱…

    隨著最后一堵高墻的倒塌，好像一個老舊的枷鎖與牢籠被拆除，其中華麗的元始圣土重見天日，出現在所有人的眼中…

    …

    拆了卻也不算完。

    拆除必然要伴隨著建設，只有這樣才能形成循環，慢慢的將舊的壞的東西替換掉，同時也能讓人看見一些希望。

    可拆著是簡單無比，只要是個人，哪怕不是個人也能完成。

    建設卻不是那么簡單的事。

    但凡涉及到一點技術的東西，都不是想當然就行了。

    就算是窮鄉僻壤的小山村蓋房子，也需要木匠、泥瓦匠等一些手藝人來作為主事領導，但城東這破地方哪有這些技術工種。

    況且這一次可不是那種鄉野小院，只需要自己攢點兒料子，然后找幾個有經驗的人指導著，帶領著鄉親們一起熱火朝天的干著，弄一個地基，弄一個避風避雨，有點溫暖只要不塌的土房那么簡單。

    這可是數十萬人居住在一起的建筑群落，以城東這片地方的大小和那人口密集程度，獨門小院絕對是裝不下的。

    不然這里也不會出現那種隨處可見的破鴿子樓了。

    但蓋房這種事，一但上了層修建難度那又是一個級別。

    再加上還要符合張寶仁的要求，比如房屋的承重抗震，地面的承重，打井取水，便于生活的結構設計，交通出行，還有最為最為重要的排污排水…

    這需要多么龐大的工程量也就不說了，對于城市的總體規劃與設計的要求，別說是城北了，就算神賜之地估計沒有幾個人能達到。

    張寶仁最多可以做出整體規劃，雖然他也不是什么專業的，但怎奈有神通。

    「隔垣洞見」就是最好的測量工具，什么地質結構一眼可洞穿。

    再加上元神的心念算力，已經可以在心中構建出同比例模型了，如果不算審美的話，絕對能算是頂級設計師。

    但現在的問題是，就算他設計的再是準確，再好，底下沒人會做也是屁用沒有。

    這可不是前世，幾十年的教育培養出來了數量龐大的，飽含學識的人口。

    這地方的人活著都不容易，那些別說是認字了，連砌墻都不會的家伙，能指望他們能夠精準的，按照標準的干活？完成規劃與設計好的任務？

    按照張寶仁心中的標準，這地方人的基本素質應該是三哥除以三那種級別的…


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