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    欣喜了片刻之后也不再浪費時間，當即開始了新神通的修行。

    隨著注意力集中在新出現的那枚神通真形上，立時就有無數代表神通的道法知識于心中出現。

    元神隨之而運轉，輕松的便將那些數量龐大又復雜無比的知識理清，理解。

    而與此同時，天書所給予的那絲代表神通的力量本源在體內轉了一圈后，分為五道，沒入五臟，在其中慢慢的孕育壯大…

    如果在另一個視角中來看，透過玉髓一般的身體就可以看見五臟呈五種顏色，變得晶瑩剔透，其中隱約還有雷霆在震蕩，神異無比。

    新神通輕易就已經小成。

    但是張寶仁心里對此卻沒有多么的驚喜，只有驚訝，準確來說是晴天霹靂一般的震驚。

    并非是因為別的，而是這門神通雷法他之前見過，甚至已經有所了解了。

    此界神通道法千千萬萬，如同滿天繁星，道士們分科別類將之歸于六大學派。

    雖然各行各道，各有修行，但每一個道士對其它學派的那些經典神通都要有所了解。

    雷法作為符箓學派中當之無愧的最強一道，并且因為對于陰暗邪穢的克制，一直廣受道士所喜，當然也不會被例外。

    此界雷法的根本總綱名曰：“五雷正法”，這是一門大神通，是一道由五門互相關聯的雷法神通所組成的神通序列。

    五大神通分別是：“天雷”、“地雷”、“神雷”、“社雷”、“真雷”。

    將張寶仁引入超凡世界的雷鳴春就是專司雷法的道士，其修煉的便是“天雷”神通，這門雷法主勢，代表著天威浩蕩。

    在兩人最后分別之時，雷鳴春已經將“天雷”修成，晉升真人。

    他接下來的修行自然就是以此為基繼續探索雷霆之道。

    當雷鳴春一步步的修成造化自然，主生機的“地雷”；代表雷霆最真原始根本真意的“真雷”；專對陰邪，殺古器精靈，伏原故氣的“社雷”，以及主掌殺伐的“神雷”。

    那么就可以修成大神通“五雷正法”，成為符箓學派的大佬。

    張寶仁之前在地府中補課的時候，因為雷鳴春的緣故，對這門大神通還多用了一份心。

    這時從心底調出“五雷正法”的神通根本，卻是發現新出現的神通雷法與“五雷正法”中的“神雷”卻是一模一樣。

    當然也不是說一字不差，新神通叫作「掌控五雷」。

    但除了名字以及神通的述論思路不同，其根本道理，變化結果都是相同的，可視為同一門神通。

    這讓張寶仁是又驚又喜。

    求道之路總是殊途同歸。

    世界廣闊無窮，妖魔鬼怪，無盡生靈，無窮變化，唯有道理不變。

    哪怕是不同的個體，不同的文明，不同的體系…但只要同為求道者，同為對于天地的探索，發現出相似的道理變化那也沒什么意外。

    張寶仁所修的神通雖然出于外界，和此界道法神通非是一源，但都是以人身求索天地自然之道，會有所巧合也是正常的。

    如“九牛二虎大力神丹”和「降龍伏虎」中的“龍虎金鋼丹”；丹鼎學派的“圣胎”和「胎化易形」；其中道理都有相似共通的地方。

    但是像這次這種完全相同，沒有絲毫差別的情況卻還是頭一次。

    就好像是兩個不同的世界卻結出的一朵相同的花，讓人有一種妙不可言的感覺。

    更重要的是《大品成仙決》中的神通道理，頭一次被此界的道法體系給包容覆蓋在內了。

    當然這不是說《大品成仙決》就弱了。

    兩種通而不同的道法神通體系，無論是立意，還是對于大道探索的具體方向都是不同的。

    《大品成仙決》是某一境界位格都非常高的存在以十分高絕的姿態，對于人體修行之道，對于修行的最終結果“仙”進行的解釋構建。

    可以說是一種好奇下的設想，一個信手拈來的實驗隨筆。

    而此界的道法體系是由無數道士以“大衍求一決”為根，共同栽培，共同編制而形成的無所不容的龐大體系。

    一個是更高的結果，一個是更全的根基，基礎。

    就像水和土一樣沒法相較。

    而且因為神通的威力都是沒有極限的。

    張寶仁要是將《大品成仙決》修成正果，一道“神雷”劈死“五雷正法”的修行者，那絕對是理所應當，輕而易舉的事。
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