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    這次交流論道的原因，最開始是因為所求相同，雖然各執(zhí)一道但殊途同歸。

    可最后卻又回到最開始那般。

    張寶仁以金鐘為本，想要容納落魄鐘的精意，必須要為之染上心神的屬性。

    而方真人想為落魄鐘增添金鐘變化，也必須充填一些真實的本質。

    從而達到新的平衡。

    就好比是兩人本來一人有一個人偶，一人有一件衣服。

    因為這兩種東西可以結合，兩人也都有此念，于是就一起研究人物穿衣服是什么樣子。

    等最后完成了這個過程。

    卻也不能生拉硬拽，硬往一塊拼湊，那肯定是不合適的。

    兩人一個需要根據(jù)衣服做一個人偶，另一個卻是需要給人偶做一件衣服。

    同樣的道理有著不同的結果。

    其中的尺寸需要自己來把握，也只有自己能掌握。

    至此，數(shù)日不停推演的當是告一段落，兩人之間的合作可算是圓滿結束了。

    這次兩人都是所得甚多。

    雖然最終的目的，兩口鐘的融合還沒有真正的完成。

    但那交流的過程，便已是無可估量得收獲。

    張寶仁初次和此界正統(tǒng)的，學識深厚積累驚人的‘道士’進行了一次十分深入的交流。

    這對他理解此界神通道法有著關鍵性的幫助。

    而對于方真人而言，張寶仁那不拘于一格，天馬行空的思維。

    隨口而說出的卻又暗含某種道理的只言片語，都給了他很大的啟發(fā)。

    這都將化為底蘊，直到某種關鍵時刻發(fā)揮作用。

    …

    “不管怎么說，不管這一次的任務，還是與道友相遇都是大喜事。”

    方真人那方正的臉上帶著一股明顯的喜色，“有了這一次的增益，‘落魄鐘’和‘陰陽生死鏡’的本身之能也當不弱于其它了…”

    靈寶學派的十大本命法寶，單論威力或者說等級來而言并不是相同的。

    十大法寶有高有低，有強有弱。

    之所以并列是為道理不同，有是神魂，有是變化，有是天機，有是陰陽五行…

    每一法寶都代表著不同的道理，都是一種大道顯化。

    要是只論強弱，根本無需那么多法寶，專攻于一路豈不是更好？

    這些法寶中，“落魄鐘”因為心神難定，所以修行的人少，所以這一門神通法寶也沒有被推演的太過高深、強大。

    雖然其本質不俗，詭秘多變堪稱第一，但本身之能相比于其它卻還要弱上一些。

    “陰陽生死境”則是因為其龐大的系列，以及重要性才被位列十大之中。

    要論龐雜繁多此法寶可謂之第一，要說本身之強弱，其卻是位列末尾。

    方真人伸手捋著胡須，接著說道：“…‘陰陽生死境’自誕生以來一共經(jīng)歷過三次重要的，脫胎換骨的變化。”

    “最早源于‘秦王透骨鏡’，這是其誕生之時，當時此法寶還是作為一種普世的工具。

    但就因為這普遍，懂的人，研究的人，為其做出調整改變的道士就多了。

    如此自然便積累出了堪稱是渾厚的底蘊。”

    “之后便有一位實力深厚并對此鏡有興趣的道人，將無數(shù)改版，無數(shù)人留下來的思路想法…

    以陰陽轉化為根本將之整合在一起，然后經(jīng)過了提煉，最后所誕生的結果就是為‘陰陽照鬼鏡’。”

    “此時這一面鏡子距離真正的法寶也差不了多少了。

    而因為本身威力和本質都是不俗，于是便有人專精修于此。”

    “只是這些人自身天賦都不算太好，雖然擴展了此鏡的邊域，讓其更加的圓潤，但沒有為之帶來什么質的變化。”

    “直到有一個天才的出現(xiàn)。”

    “這位天才沒有修煉其它圓滿強大的神通法寶，而是選擇了‘陰陽照鬼鏡’。”

    “也因此為這鏡子帶來了新的變化，他融匯了所有積累，并將之百尺竿頭更近了一步，將這一面鏡子化為真正的法寶。”

    “如此才位列于十大法寶之屬。”

    “不過因為其本身之能還是在于照徹，與天眼之術還有所重疊。

    修行這一門神通的也不多，也因此‘陰陽生死鏡’一直位列于十大法寶末尾之流。”

    “但現(xiàn)在得了‘孽緣鏡’，‘陰陽生死鏡’要是完全的將之吞納。

    以此而完成第四次蛻變，便會得到真正的補全。”

    “幾乎可以預見其必將從末尾勉強上榜的存在，變成真正強大的法寶。
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