第(1/3)頁 事實上道士體系的各階名稱，乃至于各大階位本身的確定，就有受到種族飛升這一計劃的影響。 種族飛升計劃雖然失敗了，但其卻在人族，在推行此計劃的道士身上留下了深深的，不可隱沒的痕跡。 特別是丹鼎學(xué)派的道士。 作為此計劃的核心主導(dǎo)者，他們甚至可以算是種族飛升這一計劃的殘留余燼，是其存在過的最有力證明。 丹鼎學(xué)派在“金丹”、“真人”之后的修行，就是根據(jù)一部分種族飛升遺留下來的理念… 以自身無數(shù)年來對于人體理解，加上了武者與神靈之助，最終創(chuàng)造出來的一個名曰“圣胎”的神通。 所謂“圣胎”指的并非是金丹破碎之后成就的胎兒、小人。 而是肉身，驅(qū)殼。 “圣胎”是丹鼎學(xué)派道士所設(shè)想的一種完美的肉身。 這里指的并非是武者、武師…武道中人只是將人體磨煉至極限，而并非完美的“人”。 丹鼎學(xué)派的道士所設(shè)想的“圣胎”，是一種從本質(zhì)上超越了人體，但又具備著人體特征的…驅(qū)殼。 其摒棄了肉身的一切根本缺陷，力量體質(zhì)乃至于智慧與壽命都有著翻天覆地變化的“完美之軀”。 一個明顯的特征就是“圣胎”不需要呼吸，或者說是不需要以尋常意義上的嘴巴來呼吸。 因為以口鼻來呼吸太沒有效率且太過脆弱了，這一理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋灸苁侨梭w進化的最大制約。 為了解除這一制約與缺陷，道士們通過多年研究，確定了一種在武者中稱之為胎息的高深境界，然后將之化為“圣胎”本能。 在完美的“圣胎”狀態(tài)下，人體會和天地形成一種共鳴。 天地為母體，人體好似胎兒，以一種更加緊密的聯(lián)系，通過全身的毛孔來完成呼吸交替。 “圣胎”是為天地之胎。 之所以加一個“圣”字的原因。 是因為“圣胎”下人體不知是太過完美了還是什么原因，甚至都有了些許靈光化的痕跡。 靈光是一個人心念意識的投影顯化，不過雖然靈光的根本在于精神與靈魂，但是每一個人的肉身都蘊藏有一些靈光。 相比于尋常人，在“圣胎”狀態(tài)下人體所蘊含的靈光要多出千百倍來。 丹鼎派的修士們在練出“金丹”之后，又補全了自身完成了“圣胎”，即可成為“大真人”。 “金丹”為寄托意識，滋養(yǎng)元神之神通，“圣胎”為完美之人，完美之軀。 而“金丹”的根本之物“金石”的本質(zhì)乃是精神與肉體的完美融合。 以“金丹”為核心，可以打破心與體之間的界限。 以神反哺肉身，以體蘊養(yǎng)元神，互相刺激之下雙雙成長晉至某種極限。 之后便可帶來最終的變化。 “金丹”好似鹵水一般，以自身本質(zhì)將壯大的元神與完美之軀融為一體，靈與肉完美如一。 從生命形態(tài)上徹底超越了人體的限制，超越了血肉之軀。 同時又完整的繼承了那一種造化之力。 從此散則為氣，聚則成形，隨心隨欲造化萬千。 這種境界或者狀態(tài)是為丹鼎派道士的天師之境。 而以前種族飛升的時候，將此種人稱為“天人”。 這是道士們對人族的終極幻想，由人而“仙”。 不成神成仙，說什么飛升。 所謂種族飛升當(dāng)然就是一起成仙了！ 當(dāng)然，現(xiàn)在說這些話都是沒用的。 因為種族飛升計劃早就已經(jīng)失敗，已經(jīng)被掃入歷史之中了。 至于為什么在這么一個符合邏輯完美自洽的體系、道路已然被走通之后依然斷定其為失敗。 那是因為這一套體系雖然通了，但是卻無法普及開來，不能根植在每一個人身上。 只能為道士增加幾門奇特的神通，增加些許變化。 而如果只是一些所謂精妙的奇功妙法，產(chǎn)生一些所謂強大的個體，那并非道士們所愿。 拼盡一切就為了這些？ 道士們不至于也不屑于此。 人族自古至今從不缺少強者，唯有弱者太過多了。 希望多出強者，但更加希望每個人都是強者。 這里的強非是對比，還是有所標(biāo)準(zhǔn)的。 簡而言之，超凡世界中的修行者依階而分，逐次而少，就好像一個墳堆一般，而道士們想將這個墳堆翻轉(zhuǎn)過來變成漏斗。 至于陰穢點的想法，如果每一個人都變得強大了，“我”是不是就相對變得更弱了。 就不再特殊了，就泯然眾人了… 種族飛升，種族超格的一大目的就是為了泯滅摒棄人的這些腐舊的，不可言之的陰暗思想。 況且不要忘了此世道士們的本質(zhì)，道士是為探索天地的求道者。 讓其強大的道術(shù)體系就是由無數(shù)道士們在學(xué)習(xí)天地法則之時，一點點編織一點點疏理而來的結(jié)果。 第(1/3)頁