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    這是一個十米多寬，三四十米多高的寶塔，總分有七層，每層有八角。

    給人以巍峨厚重的感覺。

    在「隔垣洞見」的眼中，可以看見寶塔之上符文密布，靈光悠然。

    顯然是有著陣勢、禁制加諸其上。

    這應該便是此塔完好無損的一大原因，同樣這也說明了此地的重要。

    將張寶仁引入塔中之后，道童便退走了，將空間留給他一個人。

    寶塔第一層中立著兩圈高聳的書架，書架沿著圓形的空間，一內一外套在一起。

    之上擺滿了藍皮古籍。

    這里是道院的藏書閣。

    關于隱秘世界與道士的一些基礎知識，整個八百里城中這里有著最為詳盡的記載。

    張寶仁先繞著兩個書架轉了一圈，大概的了解了其上書籍的意思，然后根據自己的需求，從中取下了幾本。

    來到了一個向陽的窗口，借著從小窗外透入的那一縷金色的陽光慢慢地翻看著…

    前身本來就是識字的，張寶仁穿越而來后也繼承了這一點。

    還有就是之所以借著陽光看書，并不是里面太昏暗，哪怕是在黑暗中他也可以看清蠅頭小字。

    這樣主要是為了有儀式感，張道長比較在意這種東西。

    因為「斬三尸」的緣故，張寶仁的資質已非比從前，哪怕不用“真我之境”，也是一個真正意義上的天才。

    加之這一層記載的都是一些簡單的東西，很輕易的就能理解。

    手中的幾本書很快就被翻完，然后又根據看過的這幾本書的內容，另找了幾本有所關聯的書籍…

    就這么周而復始，腦海中的一些疑惑慢慢的得到了完整的解答。

    不一會兒，第一層中需要看的書籍已經全部翻完，同時他也對“道士”這一道有了更清楚的認知。

    第一層中眾多的典籍中除了一些簡單歷史，名人傳記，劍術武學之外。

    剩下的便是張寶仁真正在意的……關于“道士”第一境“術士”的介紹。

    “道士”之道的根本在于“符箓”之上。

    所謂的符箓便是規則的語言，是某種世界真理的顯化。

    每一種“符”都是天地規則的一部分，都代表著一種特別的力量。

    只要真切的理解了某一種“符”的本質，然后將其的力量施展出來，反映到現實之中，這種神奇的力量便被稱之為“術法”。

    “術士”即為掌握術法的人。

    只要掌握了一種或數種術法便可稱為“術士”。

    “術士”的修行便是理解“符”的本質，將之印刻在心中。

    然后便可以心力（靈光）將術法施展而出。

    因為并非每一個單獨存在的“符”都有意義，但一些沒有意義的“符”如果同時存在卻有可能帶來神奇的作用。

    所以便有一些術法是由兩枚甚至數枚“符”所組成，這樣的術法通常影響會更大。

    了解完自己想要知道的東西，張寶仁便沿著樓梯上了二樓。

    二樓的空間小了一點，但其中的書架更小，由此卻還顯得更加廣闊了一些。

    這上面的書都是一些“術士”需要學習了解到的，實用性、普世性的基礎知識。

    如《符文三百譯》、《甲等符文解析》、《千符觀》、《手印詳解》等…

    同時還有幾樣術法陳列之上，“守一”、“靜意”、“心靈”、“神行”…

    從道士開始出現到今天，經過了無數年的發展，道士們已經掌握了無數的符文，也掌握了無以量計的術法。

    每一個符文都有它的意義，但是對“術士”來說，絕大多數術法都是無意義的。

    精力有限不能浪費在這些東西上。

    只需要掌握一些精心挑選出來的術法修行即可。

    同時因為這些精心挑選出來的術法都不簡單，道士們便研究出來了手印，手心相連，通過不同的手印變化來幫助施法。

    張寶仁大概看了一下這些術法，發現其中全都是專注于修持自身，如：“守一”——集中意識，可讓人真正的認真、全神貫注。

    “靜意”——心靈寧靜，不染外魔。

    “心靈”——手巧，靈活雙手，幫助結印。

    “心死”——睡眠，可增長恢復精神。

    還有用于調節身心的“吐納”……

    十幾種術法之中，只有一個“神行”是用來趕路。

    而用于攻擊護身的術法則哪怕一個也沒有。
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