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    （那個，沒找到VIP，我再查一查看一下…）

    “武者”之上是為“武師”。

    此階的修行是在身體與技法已經千錘百煉之后，開始由內而外求那一口真氣。

    此“真氣”并非是小說中那種神奇的內力，而是呼吸，是肺腑之氣。

    通過特殊的呼吸法將本來脆弱的內臟鍛煉的結實，將人體鍛煉個通透。

    大多數武者年老之后都是一身傷病，但成為武師之后，就算年老之時也照樣精神強壯，還可以保留很大一部分實力。

    就像是趙老頭的那個一同長大的好友，菩提寺的會根和尚。

    他就是一位已經由外而內的那家高手，雖然已經七八十歲了，但動起手來卻一點都不含糊。

    “武師”意為武者之師。

    此階武者便可以開山收徒了。

    因為擁有著豐富的經驗技巧，對于身體構造也十分的熟悉，在教授他人之時不會不知道輕重，將人教壞。

    一般而言，要是哪個武館、門派，沒有武師坐鎮，那便是騙人的，遇見這種地方就算將之砸了，也沒有問題，也是占著理的。

    武者之道前兩階用一句話可以概括：外練筋骨皮，內練一口氣。

    先打熬身體練出一身鋼筋鐵骨，再精細的打磨五臟六腑，激發人體潛力，獲得遠超常人的力氣。

    最終內外渾然一體，圓滿無缺，達到人體所能達到的極限。

    天下絕大多數武者都在這兩階廝混。

    張寶仁這段時間所見過的，龍濤師兄弟，衙役趙托，會根和尚這些武道高手都是處于這一階段。

    甚至在張寶仁未服用“龍虎金剛丹”之前，從某種意義上而言，他也并未超出武師的界限。

    雖然他有著已經近乎于道，甚至可以觸及到超凡的技巧，但對于武者而言更重要的身體，卻并未超出凡俗。

    武道六階，前兩階為凡俗武道，之后便涉及到了超凡。

    武師之后為“先天”，這是武道超凡之始。

    作為能和道士并列的一條修行之道，武道自然也有著真正的奧妙之處。

    「傳說人體之內蘊含著無窮的奧妙，無窮的寶藏，只要將之挖掘出來就可以獲得移山填海般的力量……」

    這傳說確實是傳說…或者說有一部分是胡說八道的。

    人的身體與自然界中的其它動物別無二致，唯一涉及到神秘的地方是是大腦，是靈魂，是意識…

    身體就真的只是普通的肉身。

    這是張寶仁在剛進入到超凡世界中，在陰老那里了解真實歷史的時候，最一開始就被告知且反復強調過的。

    從來沒有什么生而神圣。

    人體之內確實存在著寶藏，但這卻不是天生，不是原來就有的。

    而是在第三紀的時候，被“文圣”所定下來的。

    那時候人類還并沒有如此的強大，能夠將絕大多數黑暗與危險，絕大多數妖魔鬼怪都掃出了自己的疆域。

    那時候還是人神共居的時代。

    “文圣”定下了四大神藏，讓每個人都有可能觸及超凡，讓人族獲得可以自立的力量。

    “文圣”因此而成圣。

    “武道”也自此而始。

    武道的后四境其實就是開啟挖掘，這后天所定下的，每個人體內都存在的四大寶藏。

    這四大神藏名為元藏、亨藏、利藏、貞藏。

    取自萬經之首的“易經”。

    這個世界與張寶仁的前世在風俗習慣上有很大的差異，但也有一部分文化傳說驚人的相似。

    這其中就包括一些似是而非的歷史人物與典籍。

    “易經”赫然也在此列。

    對于這一點，張寶仁剛開始也覺得驚奇，覺得其中是否涉及到什么重大隱秘，還曾經想著尋找挖掘背后的原因。

    但后來隨著慢慢融入到這個世界之中之后，也就見怪不怪了。

    “易經”在此世之中也是經典，雖然不涉及超凡，但卻蘊含著大道至理。

    四大神藏便是取易經的開篇四字。

    元、亨、利、貞。

    元，始也。

    人之始在于生，在于體。

    因而元藏代表著生機，代表著體質，身體。

    這一藏開啟之后可獲得超凡脫俗的強悍體質。

    單憑肉體可硬扛地肺毒火，無懼萬載寒冰，可以戰斗幾天幾夜也不會覺得疲倦。

    可在任何超乎想象的惡劣環境中生存下去，甚至于傳說將這一神藏開啟到極致的時候，可以斬頭不死，斷肢再生。

    簡直是非人哉。

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