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    很快，當他們發現，孩子們學習這些東西的時候更快，教孩子們獲得禮物的幾率更多的時候，那些先掌握漢語和漢字的人，就會集中先去教孩子。

    而當這些孩子是在漢文化的教育下長大的，那么，這里的未來就十分可期了，這就是孫享福在山南道構思出來的計劃中的一部分。

    大唐在一段時間之內，是沒有想過吐蕃這塊土地，能夠幫助朝廷盈利創稅的，就是山南道的垸田區，朝廷也是先投入了人力，財力做啟動資金，把地方建設好了，才開始源源不斷的有財稅回饋朝廷的。

    而孫享福的打算，就是用這種獎勵制度，讓這里的所有人，開始漢化，開始聽從官府的吩咐辦事，以官府為主，而不是以部落頭人，首領為主。

    他們獲得獎勵的辦法有很多種，幾乎都是他們可以做到的，送來牛羊糞便，給獎勵，幫助官府開田，給獎勵，幫助官府修建城池，給獎勵，幫助軍隊修建道路，安全防護措施，給獎勵·······

    幾乎只要他們愿意出力，都能得到不同程度的獎勵，這樣做，雖然在前期，朝廷可能需要投入一些物資用來發放獎勵，可往后，則很有可能是用他們自己產出的東西，在發放他們的獎勵，山南道那一套模式，放在任何地方推動發展，基本都適用。

    四月初，孫享福終于抵達邏些城，開始正式召集大家辦公，松贊干布此時還沒有建造布達拉宮，而原先的王宮，也屬于他的私人財產，孫享福的辦公地，其實是一個修建的恢弘壯麗的寺廟，不過，和尚都被他趕跑了而已。

    這些迦樓縷波過來的毒瘤文化，必須鏟除，包括邏些道境內的其它寺廟亦是如此，這屬于大唐官方不認可的宗教，如果信佛，也可以，朝廷稍后，會派正經的僧人過來，所有寺廟，都將屬于朝廷產業，而不屬于某個宗教，和尚，也需要朝廷頒發的文牒，才能主持寺廟，并且只允許傳播朝廷認可的佛家哲學。

    就像玄奘在耽摩道傳播的佛理一樣，現在，它幾乎被所有印度地區的百姓所接受，也被大唐官方認可。

    被孫享福任命的吐蕃各部官員，共有兩三百人，全部齊聚在了寺廟的大殿，開始規劃起了吐蕃的種植產業。

    這里現有的幾大種植區域，基本被六大部落群體掌控，被稱之為六茹，孫享福到來之后，自然是將其劃成了六州。

    分別是象雄州，衛茹州，約茹州，葉茹州，拉茹州，和蘇毗茹州。

    松贊干布本族雅礱部，現在的駐地在拉茹州，治所是邏些城，而由于他本部的主要族人都要遷到關中，這一帶的田地，就基本都歸朝廷的人來種植了。

    地盤其實不小，有差不多近十萬畝，海拔大多不到三千米，四月份，溫度已經有了山南道開春時期的溫度，除了夜晚偶爾會下小冰雹之外，一般都在十度以上。

    像紅薯，土豆，玉米，大豆這類的作物，大多都可以在這里種植。

    在后世，藏區的農業也同樣是分成這六塊，由于這里的日照，是世界上最充足的地方，早晚溫差也大，比較高產的耕地面積，達到了三百多萬畝，而孫享福通過各部匯總過來的信息，加上一些實地的測量，大致得出一個數據，這里現在已經開始耕種的熟田，最多只有三十萬畝，還不到后世的十分之一。
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