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    任何一個王朝的君主，都是希望自己的江山，能夠萬世傳延下去的，漢武帝便是如此，所以，他覺得董仲舒的那一套‘天人感應’版的儒家學說可能好用，于是就用了。李世民，只怕也不能免俗，就算李世民能夠免俗，他的兒子呢？

    面對孫享福的發問，秦瓊點頭接話道，“是的，他們這些日子，經常說什么‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善’，什么‘致知在格物，格物而后知至，’等等，我也不太懂······”

    孫享福雖然也很煩這些四書五經的東西，但是，看過了一些虞世南強行送過來讓他讀的四書五經的注解本，也基本知道這些話的意思。

    ‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。’這可是禮記，大學篇里的第一句，就相當于《九陰真經》中的第一句‘天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余······’一樣，是總綱型的句子。

    而它的意思是說，大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。

    在類似于總綱的句子里面，有一句話的意思是‘在于使人們革除舊習’，這個意義就大了。

    儒家把它當口號喊出來，幾乎就可以把大唐現在改革的功勞，全部都歸到自己頭上來，因為，儒家的老祖宗一早就說了，大學之道，在于使人們革除舊習啊！大唐的各項改革，不正是按照他們儒家的老祖宗說的話在做么？

    再有，‘致知在格物，格物而后知至。’那個意思，就更加廣博了，它可以把大唐現在所有做的工業，甚至農業方面的技術研究，都囊括在其中，其最直觀的意思就是“推究事物的原理，從而獲得知識。”

    那么，他們把這句話當口號喊出來，所有關于搞技術研究的，其實都是在按照他們儒家老祖宗說的在做了，而且，還非常說的通。

    “這些家伙，為了自己的地位和利益，當真是煞費苦心，不過，翼公還請放心，我自有辦法來應對。”

    “老夫倒是不怕跟他們打嘴仗，任他道理萬千，咱們武夫，只需要一拳過去，他們就都啞巴了，只是，有些擔心陛下的心思會變。”

    秦瓊說到這個的時候，才真正的皺起了眉頭。

    正所謂‘狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏。’

    漢朝時期的劉邦是怎么對待幫他打天下的那幫屬下的，稍微讀史書的人都知道，現在，征服了四方的李世民，將要從開拓型的君主，轉變成守成型的君主了，他會不會行烹走狗，藏良弓之事呢？

    不管怎么樣，那些腐儒們說的將門勛貴威脅論，還是有一定道理的，兵和錢，掌握在勛貴群體手里，確實是未來的一大不安定因素，李世民這樣雄才偉略的君主，不可能不慎重考慮。


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