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    “正明，為何咱們已經明文規定了不可以帶書籍小抄之類的進考場，這些書生卻是不聽？”

    蕭瑀看著門口堆積如山的書籍和小抄紙，不解的問道。

    “書本里的東西，都是理想的，現實卻不是理想的世界，自漢以來，那么多人學習儒家經典，熟讀孔圣人的論語，春秋，您可曾見到有誰真正的做成了圣人？”

    這話說的蕭瑀身旁的孔穎達臉上火辣辣的，但是他無法反駁，因為除了進士科的考生，其它科目的考生，確實很少有夾帶的，甚至，很多人都不知道自己要考什么，還帶來了鋸子，斧頭，算賬的算籌過來。因為，此前根本就沒有什么教商人如何經商，教工人如何做工的典籍流傳于世。

    至于醫科，也就漢朝時期有成書的《黃帝內經素問》，還有張仲景的《傷寒雜病論》《金匱要略》等，算的上是醫術，《神農本草經》算做是所有醫師必看的藥書，至于《難經》之類的先秦時期作品，早就已經不適用，因為醫學在進步，簡陋，過時的東西，就要淘汰。

    然而，即便是這幾本書，到了唐初的時候，也是殘缺不全的，像張仲景的《傷寒雜病論》，就只剩傷寒篇了，華佗的《麻沸散》以及各種外科治療手法，全部都失傳了。

    所以，這個時期治病，主要是靠醫師自己摸索出來的經驗，一位醫師，能在一個方面，有效的治好幾種常見病，已經是不錯的水平了，大多數病，都是得不到治療的。

    你要考他們，其實也只能用一些常見的病癥來考，弄的高深了，那就只能很遺憾的告訴你，今年的醫科白開了，因為沒有人能考的過。

    “如此看來，今后的科舉，都要嚴查這種夾帶的行為了。”

    蕭瑀如是說著，孫享福點了點頭表示贊同道，“這次吃了教訓，他們下次，還會用更加隱秘的手法夾帶，所以，嚴查是必須的，然而，總會有一些漏網之魚的，不過，好在咱們還有實踐的一關，即便是他們的考試成績再好，在實際工作中不行，也只能說明他們是個廢物，實踐，才是檢驗真理的唯一標準。”

    “實踐才是檢驗真理的唯一標準······”

    蕭瑀反復默念了孫享福這句話幾遍，才點頭道，“正明此言說的好，但愿這些考生能體會到你的苦心，實習的時候，能夠身體力行，多為國家和百姓做好事。”

    “當官的，始終是統治階級，讓他們個個都為國家和百姓做好事，就像儒家一樣，把理想套進了現實世界里，是不可能實現的。他們只要少作惡，少欺壓百姓，咱們這個國家，就不會差到哪里去。”

    即便是在文明程度遠超古代的二十一世紀，又有幾個官員是一心為百姓服務的呢！虛榮，貪婪，奢侈，等等，是正常人都會有的情緒，誰也無法抹殺掉這些人類的情緒，只要大部分人身心是正的，不作惡多端，國家就還是能保持高速發展，不斷富強。

    “正明說的是，有能力當官的，也未必都是好官，所以，你我還任重道遠啊！”

    蕭瑀和孫享福，只是在閑聊而已，卻是讓一旁的孔穎達即將他們的對話聽了個真切，內心里的感悟十分之多。

    儒家學說，就是個萬金油似的東西，他可以根據統治者的需求，改變自己的性質，只要他們一直把自己擺在服務統治者的位置，就肯定有統治者需要它。
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