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    相比于那些西域人來說，漢人一直就缺乏走出去的勇氣，或許是過早的進入農耕社會的原因，讓漢人的戀鄉情節十分嚴重，甚至在很長的一段時間里，把一個人流放到另外一個地方去，都是朝廷懲罰罪犯的主要手段，這在后世經常會出門的人來看，有些理解不了。

    其實，一個國家是否強大，很大一部分取決于它走出去的能力，在后世，很多國家很小，卻擁有眾多全球知名品牌，它的經濟實力和社會地位，都不差，相反，像印度，國家大，人口多，卻只是貧窮國家。

    所以，見識過這種發展成例的孫享福，對于大唐現在這種被動發展商業的局面，是持否定態度的。

    大唐的智者，商賈，比西域的那些胡人聰明很多，為什么不能走到西域各國去做生意，更大幅度的賺取利潤呢！

    你不走出去，就不知道他們需求什么，就不能制造更多他們稀缺的東西，來賺取他們的利益。

    這還只是在商業方面，文化方面的，就更重要了，想想這個時期的印度，就早已把語種和文字傳到了交趾林邑國，這就會無形中加大中原王朝統治哪里的難度。

    反之，如果是漢語和漢字傳到了那邊，并且盛行的話，就會讓中原王朝很輕易的統治哪里。

    大唐有兩個將文化傳播出去的途徑，一個是大幅度的讓別人來學習，一個是自己人大幅度的走出去傳播。

    歷史上的李世民，就是讓別人來學習，所以，很多技術就這么流傳到外國人手中，讓他們少走了很多彎路，快速的強大起來了，在孫享福看來，這是不可取的。

    而自己走出去就不一樣了，你可以有選擇性，有目的性的傳播自己的文化，在防止他們快速成長的前提下，將一些東西根深蒂固的植入他們的思想，像儒家思想，絕對是可以在那些開化程度不高的國度站住腳，并且發揚光大的。

    不能被動的讓人家外國的教派，如佛教，基督教，***教來中土傳播，要讓中土的道教，儒教，向別的國家傳播，才是正確的打開方式。

    “正明說的在理，來來來，且跟朕與諸位大臣們說說，如何能讓外邦仰慕我中土文化，心向大唐。”

    李世民的舌頭有些大了，卻并沒有像以往那樣化身話癆，說個沒完，此刻，他更想聽聽孫享福的想法，他知道，大唐如果要打破下一個發展瓶頸，就不止內部改革了，因為內部發展的計劃，大致框架已經商定，慢慢執行下去就好。

    一個王朝能否持續安穩，繁榮強盛，外部因素也占很重要的比例，接下來，孫享福要說的，只怕就是處理外部因素的一些構想。

    “陛下，漢朝的張騫，出使西域諸國，開辟了絲綢之路，引進了多種對于我中原大地有用的農作物，功在千秋。

    然而，這樣的千秋之功，還有很多，只是沒有人想去立而已，我大唐不能坐等別國前來貿易，取走他們自己所需，還需要遣使出訪他國，將咱們產出的東西，推銷出去，同時，將他們擁，咱們稀缺的好東西，引進過來，長此以往，則我大唐物產越豐，他國將無以望我大唐之項背也。”

    聞言，李世民精神一震，他想到了花椰菜，還有之后善陽可能種出來的藍莓等作物，像善陽冶煉作坊里面堆積的大量鑌鐵礦，就是大唐稀缺的好東西。

    把貿易，上升到了國家程度，才能最大化，自己如果派出使臣，去跟那些西域的國王們談生意，那么，是不是能更多的賣出本國所產，獲得本國所需呢？

    畢竟，一個小小的商賈，最多只能代表一個國家的一小部分群體，他所掌握的資源，也不可能在一個國家占到很大的比例。
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