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    “如來藏空性心、無心相心，非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛……”

    三僧合什，精神力翻涌，誦念著經(jīng)文。

    蕭業(yè)并不阻止，他也想看看三僧召喚的金剛是什么樣。

    空間中，凝出一尊金甲金剛，足踏巨蟒，背負長弓，手持大戟，雙目炯炯有神，活靈活現(xiàn)。

    蕭業(yè)在金剛身上，隱隱感受到一絲悠遠的佛韻，他懷疑是來自于域外某一尊大能的投影，可是百萬年來絕天地通，道門的召喚神兵法術(shù)全部失效，佛門怎可能還有……

    想到這，蕭業(yè)震蕩才氣，喝問道：“何為空？”

    剎那間，才氣凝結(jié)出一個個的空字，有不同寫法，按照各自賦義，自行演化，空中虛影重重，尤為壯觀。

    “空者，一切存在之物中，皆無自體，實體，我等，即謂虛幻不實，理體之空寂明凈。”

    金剛似是不聞，沉聲應答。

    “空可證得？若可證，西天諸佛，誰為空？若不可證，佛門大乘三十七品經(jīng)義，可是偽經(jīng)？”

    蕭業(yè)繼續(xù)喝問。

    “空者，可分人空與法空，小乘僅見空，不見不空，故空又分為二空、三空、四空、六空、十一空、十六空、十八空等諸空相，其中二空乃是……”

    金剛繼續(xù)詳述。

    秋香聽的膛目結(jié)舌，不是說好了打斗么，怎么變成了辯經(jīng)？

    與之相反，智光三僧卻是面色越發(fā)凝重，這哪里是辯經(jīng)，分明是抓住佛門立教的根基窮追猛打啊。

    佛門對空的詮釋，五花八門，尤以大乘三十七品為佛門的根本，經(jīng)文中，對空有著系統(tǒng)性的解讀，并發(fā)展出不同的流派。

    但佛門的硬傷在于，從來沒有誰能真正證得空！

    這和地球上，活人講死是一個道理。

    因為死人不可能告訴活人死后的世界，空也如此，證了空，就是涅槃，涅槃是一切寂滅，就算有大能成功涅槃，站在活人的立場上，很難說清是死了還是涅槃。

    相對而言，道門油滑的多，他講虛，虛是一個寬泛的概念，也是個大號籮筐，什么都能往里面裝。

    他們明白蕭業(yè)的意思，是針對空無法實證這一弱點，直搗佛門的根基，金剛?cè)甾q答不力，將不敗自敗。

    畢竟任何宗派，思想是立教的根本，所謂皮之不附，毛將存焉，如果思想被人掀了，以空為基礎的一切有關(guān)空的定義都將煙消云散。

    偏偏蕭業(yè)不是為辯而辯，他自己也在用才氣將空極盡演化，在這種情況下，他們沒法強行打斷這場辯論。

    畢竟上界金剛的投影被召喚過來，是帶有自主意識的。

    “別和我扯犢子，告訴我，空究竟能否證得？”

    蕭業(yè)突然大喝！
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