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    “是什么啊？”

    心意不由問道。

    蕭業(yè)抬起手，一團蘊含著理學精義的雷光出現(xiàn)，悠悠道：“送你們雷霆種子，在雷雨天淬煉自己，可使真元中帶有雷霆天威，當然，前提是修出才氣。”

    “嗯！”

    二女重重一點頭！

    讓她們直接挨雷劈，她們不敢，但是由蕭業(yè)授予是可以的。

    ……

    回了密室，蕭業(yè)開始煉制地元丹，煉了十來瓶之后，突然心中一動，如今雷霆種子里，含有了理學精義，是否可以引入才氣煉丹呢？

    于是，從下一瓶開始，小心翼翼的往才氣丹爐中引入雷光。

    不出意外，前三爐全部煉廢，畢竟木生雷，雷克木，二者是克發(fā)關系，煉丹時引入雷霆，會使雷霆更加壯大，反過來催毀丹藥。

    沉思了片刻，蕭業(yè)刻意控制雷霆的強度，并以詠嘆讀書法再次誦讀理學精義，把雷霆化作了一個個細小的雷電符文。

    此時，丹藥是天理，滅的是雷霆的破壞性。

    存丹藥，滅雷霆！

    此法果然有效！

    第一爐成丹三粒，毀掉的九粒是沒把握好火候，而那三枚丹中，表面隱有雷紋，再細看，雷紋又由細小的字符組成，構成了一篇文章。

    蕭業(yè)精神一振，拈起一枚，納入口中。

    藥性有所強化，帶有一絲雷霆的天威與理學精義，尋常人服下去，多半會被雷個外焦里嫩，卻又如吃下巨辣的辣椒，嗓子冒煙的痛苦中，透著刺激，透著爽！

    不過此丹最大的價值不在于雷霆，而是理學精義，雖不至于吃了就讓人通曉理學，卻可以潛移默化的產(chǎn)生影響。

    中晚唐時期，儒學走到了盡頭，傳統(tǒng)的四書五經(jīng)已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展，在這過程中，有兩個標志性事件。

    首先是司馬代魏，性質(zhì)極其惡劣，之后歷東晉南朝，宮廷政變層出不窮，改朝換代走馬觀花，忠不復存，君臣間的信任無從談起。

    這里的忠，并非愚忠，而是孟子所言，君之視臣如手足，則臣視君如腹心，君之視臣如犬馬，則臣視君如國人，君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

    這在本質(zhì)上是一種社會秩序，君臣間互有責任，是契約關系。

    純以意識形態(tài)論，司馬代魏，標志著華夏文明古典架構的坍塌，社會進入混亂的中古時期。

    而后玄武門之變，孝亦不存，終李唐一代，父子手足相殘，不勝枚舉。

    忠和孝是仁義禮智信的基礎，兩者都被破壞，儒學自然無人問津，韓愈曾有志于振興儒學，卻沒能抒發(fā)新意，郁郁而終，直到北宋，程頤等儒家五子提出了理學的架構，至朱熹大成，成功為儒學續(xù)命。

    理學的最大爭議，不是什么存天理，滅人欲，又或者餓死事小，失節(jié)事大，而是聲稱道統(tǒng)大于治統(tǒng)。

    元清崇尚理學，看中正是這一點。

    可這個鍋，理學不能背，也不敢背，先人早把儒學的根基破壞殆盡，單純?nèi)ブv忠孝，時人哧之以鼻，要想重新架構儒學，只能于忠孝之上，構筑出形而上的道統(tǒng)概念。

    理學被元清歪曲利用，不能僅僅甩鍋給理學，理學在兩宋末年與明末，并不在朝廷占據(jù)主流，這個鍋，應該由丟失江山的朝廷，以及相關的方方面面共同來背。

    總之，蕭業(yè)還是那句老話，任何理論面世之初，都是積極進步的，壞就壞在后人的斷章取義與各種曲解。


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