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    儒釋道，諸子百家都是哲學(xué)領(lǐng)域，是對(duì)世界的認(rèn)知，而地球流傳的國(guó)術(shù)，經(jīng)千年演化，揉合了太多儒釋道的精義，本來(lái)蕭業(yè)沒(méi)在意過(guò)，可是此世，國(guó)術(shù)能修煉出真氣，又有別于道門(mén)的修行體系，這是否說(shuō)明，國(guó)術(shù)自成一家，有著自己的哲學(xué)基礎(chǔ)與世界觀？

    凡一宗一教，必有自己的理論基礎(chǔ)與哲學(xué)體系，在道法顯圣的時(shí)代，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，唯心也好，唯物也罷，只要有足夠的神通道行，都可以演化。

    蕭業(yè)既然走上了國(guó)術(shù)的道路，要想直指大道本源，就必須總結(jié)歸納出國(guó)術(shù)的道基，換句話說(shuō)，這就是他的道，世間三千大道，沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定，只有儒釋道及諸子百家才是真正的道，如果他做成了，他就是國(guó)術(shù)在此世的開(kāi)山鼻祖，因此蕭業(yè)有了剝離儒釋道痕跡，還國(guó)術(shù)本來(lái)面目的想法。

    可這絕非數(shù)載之功。

    “蕭郎，前面就是神都，快出來(lái)！”

    這日正午，蔣方在外喚道。

    平息李敬業(yè)叛亂之后，武太后改年號(hào)垂拱，改洛陽(yáng)宮為太初宮，改洛陽(yáng)為神都。

    蕭業(yè)與蘇月兒及殷殷出了倉(cāng)，就見(jiàn)數(shù)百丈寬的洛水上，帆云蔽日，集天下客貨，碼頭上各式呦喝，陣陣喧鬧，無(wú)不彰顯著大唐的繁盛氣象。

    蕭業(yè)與蘇月兒諸女開(kāi)啟靈目察看，前方那雄偉壯闊的洛陽(yáng)城上，一片金黃，絲絲氣運(yùn)自四面八方匯聚而來(lái)，顯示國(guó)運(yùn)昌隆，國(guó)泰民安，尤其是龍氣亙空，絲絲威嚴(yán)下垂，專(zhuān)克有道修士，蘇月兒與殷殷諸女均是心神微顫，立刻收了靈覺(jué)。

    不過(guò)蕭業(yè)反有一種回歸故鄉(xiāng)般的喜悅感，忙心神一斂，以妙法遮掩自身氣機(jī)。

    “至未神都，不知天下之大，今次，我一定要考得進(jìn)士，光耀門(mén)楣！”

    蔣方目綻神光，心悅神迷道。

    蕭業(yè)也不禁吟道：“陶令門(mén)前四五樹(shù)，亞夫營(yíng)里百千條，何似神都冬臘月，黃金枝映洛陽(yáng)橋。”

    “好，此詩(shī)頌柳，卻無(wú)一柳字，甚妙，甚妙！”

    不遠(yuǎn)處的一艘船上，一名書(shū)生叫了聲好。

    陶令便是陶淵明，號(hào)五柳先生，周亞夫不用多說(shuō)，細(xì)柳營(yíng)赫赫有名。

    這書(shū)生又拱手道：“在下陜州姚崇，不知足下如何稱(chēng)呼？”

    ‘姚崇？’

    蕭業(yè)抬頭看去，正見(jiàn)對(duì)面一名三十左右的士子拱手微笑。

    姚崇是李隆基開(kāi)元年間名相，歷武周不倒，又果斷下注李隆基，自是人才了得，當(dāng)下不敢輕視，也回禮道：“在下蘭陵蕭業(yè)，不知兄臺(tái)可是上京趕考？”

    “哈哈~~”

    姚崇哈哈一笑：“想必足下亦是舉子了，船上有內(nèi)眷，不便攀談，索性沒(méi)幾日就是冬闈，姚某期待與蕭郎于金殿一決高下！”

    “姚兄一表人才，蕭某亦見(jiàn)獵心喜，冬闈之后，再與姚兄暢談！”

    蕭業(yè)也微笑道。

    “好說(shuō)！”
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