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    第四題來自于春秋：冬，會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊。

    第五題來自于禮記：天子乃命將帥，選士練兵，簡練桀俊、專任有功，以征不義。

    憑心而論，這五道題里雖然都沒有玄機，考較的卻是扎實的基本功，只有通讀經史子集，旁征博引，才能信手答來。

    默默思索了片刻，蕭業提筆書寫。

    不覺中，一夜過去，到第二天正午，五道五經題答完，檢查無誤，遂騰抄入試卷。

    其實考試考到這個階段，比拼的已經不完全是學業，而是精力和耐心，蕭業就親眼看到，對面有兩個考生考到人事不省，昏迷過去，被抬出了考場，顯然是心態崩了。

    不過這已經算好的了，在地球歷史上，常有學子考到生出幻象，乃至于發瘋，幾乎每一場都會有這種人，而此世有文昌帝君鎮壓邪祟，最多也就是吐血昏迷，回去休息一陣子就能恢復，不至于搭上身家性命。

    這實際上又是一次優中選優，鄉試的出題與會試是一樣的，鄉試是進京之前的最后一次篩選，把心力、精力不合格者全部淘汰，只允許最優秀的考生進京趕考。

    蕭業暗暗搖了搖頭，用過午膳，休息了小片刻，就開始解策論。

    在鄉試中，對策論的要求依然不高，主要還是看四書五經，經文是擇取的標準，策論只是影響到名次排序，試貼詩的影響力最小。

    策論也有五題，每一題都有兩三百字，提出問題，要求考生以三到六百字作答，字數不足或者超過，都作廢卷處理。

    策論同樣存在套路。

    所謂判必通律，策必稽古，寫策論必須從四書五經中擇取圣人之言，指出圣人如何解決問題，還要把典故寫出來，證明不是自己胡編亂造。

    通常來說，考生缺少實干經驗，寫出來的策論大多如空中樓闊，虛浮不實，考官也不會對策論多做要求，只有在會試時，才真正看中策論，到了殿試，就只考一條策論。

    蕭業也控制著策論的水平，他給自己定的標準是言而有物，下筆不空泛，兼顧文彩，以免闡述過深，引來了不必要的關注。

    畢竟文才領先，尚可說天賦異稟，但是沒經歷過的事，也能寫的妙筆生花，這就有問題了，要知道，這是個道法顯于現世的世界，雖然在文昌帝君的鎮壓下，幾乎不可能有以術法作弊的機會，卻也并未全無破綻可尋。

    比如黃梁一夢……

    讓你在夢里經歷一世，一覺醒來，什么經驗沒有？

    又比如以符篆臨時開啟靈慧……

    凡有這方面的嫌疑，都要盡量避免。


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