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    這刻，他只覺靈臺清明，儒家與法家的道理有了初步融合的趨勢，夸夸道理，脫口成章，條條精義，信手拈來，思維的深度和廣度得到開拓，看待事物的視角有了進一步的深入，文氣也甄至了五品巔峰，一道解元不過如此，隨時隨地可進入六品，六品則是貢士。

    ‘原來，這就是儒法融合的好處！’

    蕭業目中現出期待之色。

    所謂儒法融合，并不僅僅是熟讀儒法兩家的經典，也不完全是思維層面的理解，而是要在心靈上交織融匯，汲取最深層次的精華，據為己有。

    打個不恰當的比方，愛因斯坦發現了相對論，那他能否駕駁相對論作時空旅行？

    顯然不能！

    如果把相對論看作法則的話，愛因斯坦對相對論的理解只處于思維層次，并不是真正掌控了相對論，沒法納法則之力歸于己身，仍是肉體凡胎。

    而蕭業的儒法融合，是精神層面的升華，靈魂與道理得到了震蕩共鳴，是真正把道理鐫刻在了靈魂當中，在有靈氣的世界里，產生了不可思議的變化。

    別看先前蕭業與來俊臣爭斗的場面恢宏，實則他的文氣散亂無序，不象周興凝聚成了一具鍘刀，全靠著來自于前世的知識才能勉力支撐，如果再來一次，雖然不敢說穩贏，但他有信心，僅憑初步融合的儒法之道就可以抵擋住鍘刀。

    誒？

    突然他留意到，自己的真氣，隨著法儒兩道的初步相融，也有了微妙的變化，雖然總量并未增加，但是性質變得更加雄渾凝實，并且初具鋒銳。

    文氣不能于現世顯現，除非以秘術觀察，但真氣可以，真氣性質的改變，意味著自己變強了。

    蕭業內心狂喜，他期待下一次，再與周興爭鋒，還有成就更在周興之上的來俊臣！

    來俊臣有《羅織經》傳世，雖然他曾讀過，但他不是原作者，對羅織經的掌握只能止步于思維層次，到達不了心靈層面，只有與來俊臣面對面的以文氣搏斗，才能汲取到羅織經的精粹。

    “蕭郎，蕭郎！”

    這時，屋門被推了開來，陳子昂與陸文急闖而入。


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