第(1/3)頁(yè) 下山之后，稍事休整，眾人又騎馬返回長(zhǎng)安。 倪昆袖手坐在馬背上，也不牽韁繩，任由馬兒跟在隊(duì)伍中自行奔跑，自己則一門(mén)心思清點(diǎn)徐福的功法。 徐福在其一千多年的漫長(zhǎng)人生中，曾多次以不同的身份，拜入眾多武林門(mén)派，習(xí)得無(wú)數(shù)武功。 其中大多數(shù)武功算不上高端。 畢竟徐福最開(kāi)始，也就只是個(gè)不會(huì)武功的方士。 以他初始階段的眼界，也分不清武功檔次高低。 他是鐵砂掌也練，鐵布衫也學(xué)，總之是個(gè)菜都要?jiǎng)澙奖P(pán)子里。 但隨著他習(xí)得的武功越來(lái)越多，武學(xué)積累越來(lái)越深，鑒別能力就漸漸上去了。 開(kāi)始有意識(shí)地追逐各種更好的功法。 到那個(gè)階段，他修煉的便是太極勁、煉鐵手，乃至劍宗的萬(wàn)劍歸宗等各種神功絕藝。 及至武道大成之后，更是將畢生所學(xué)融會(huì)貫通，創(chuàng)出了“圣心訣”這門(mén)奇功。 而徐福這一身浩如煙海的武功當(dāng)中，最具價(jià)值的，無(wú)疑正是他自創(chuàng)的“圣心訣”，以及令徐福始終念念不忘，卻又畢生未能修成的“五雷化極手”。 圣心訣這門(mén)神功包羅萬(wàn)有。 有輕功、內(nèi)功、精神幻術(shù)，還有拳法、掌法、指法、爪法、腿法，以及圣心四絕、圣心四劫、七無(wú)絕境這些武道通玄的“神通”。 更難能可貴的是，圣心訣是可以修長(zhǎng)生的。 小成的圣心訣，即可大幅提升壽元。 修煉到巔峰境界，更是可以長(zhǎng)生不老、青春永駐，并且擁有金剛不壞之身。 并且圣心訣的功力，還可以令死者起死回生，復(fù)活過(guò)來(lái)——當(dāng)然必須是斷氣沒(méi)多久，且身軀完好的死者。 這一門(mén)功法，已經(jīng)徹底脫離了武功范疇，稱得上是一門(mén)不錯(cuò)的修仙功法了。 不過(guò)長(zhǎng)生的話，倪昆已經(jīng)有了渠道。 繼續(xù)精修人仙武道也好，直接磕不死藥也罷，總之都用不著在圣心訣上耗費(fèi)太多時(shí)間精力——主要是他直到現(xiàn)在都修煉不了內(nèi)功，無(wú)論龍象般若功還是魔門(mén)功法，甚或長(zhǎng)生訣，都無(wú)法令他修出內(nèi)力。 而圣心訣終究是起步就修煉內(nèi)家真氣的功法。 即使倪昆直接灌頂學(xué)會(huì)，衍生出的真氣，恐怕也要被五靈血脈、金手指和輪回腕表瓜分。 所以圣心訣的根本功法，對(duì)他意義不大。 倒是其輕功、幻術(shù)、圣心四絕、圣心四劫、七無(wú)絕境等技法神通，可以直接灌頂學(xué)會(huì)，多幾手絕技傍身。 但圣心訣根本功法對(duì)倪昆意義不大，對(duì)其他人可就意義重大了。 比如祝玉妍、婠婠、師妃暄等，即使有自己的根本功法，但她們的根本功法天魔秘、慈航劍典，在原本的時(shí)間線上，無(wú)論過(guò)去還是未來(lái)，都沒(méi)有破碎虛空的成例。 魔門(mén)功法當(dāng)中，破碎虛空最靠譜的，還是“道心種魔大法”。 如果說(shuō)“天魔秘”還有那么一絲絲上窺天道的可能，“慈航劍典”則干脆就完全沒(méi)有未來(lái)。 既如此，倪昆大可以將圣心訣傳給她們。 圣心訣本就是徐福融匯畢生所學(xué)開(kāi)創(chuàng)，本就有“海納百川”的特性，幾乎可以兼容所有功法——圣心訣中有一門(mén)“納海圣心咒”，可以將別的功法真氣，通通同化為圣心訣功力，并且保持原本功法真氣的特性。 修煉圣心訣，并不會(huì)令她們各自的根本功法失去特性，只會(huì)將她們各自功法，上推到更高的層次。 反正修煉圣心訣之后，即使破碎虛空還是得純靠機(jī)緣，況且以當(dāng)今輪回世界的局面，恐怕修為再高，也難以破碎虛空，但至少長(zhǎng)生是沒(méi)問(wèn)題了。 實(shí)力也可以變得更強(qiáng)，面對(duì)隨時(shí)可能降臨的“大劫”，也能多一分自保之力。 圣心訣中正平和，普適性很強(qiáng)，對(duì)資質(zhì)的要求…… 反正只需要有徐福那種檔次的資質(zhì)，就綽綽有余了。 而徐福的資質(zhì)嘛…… 在倪昆想來(lái)，倘若祝玉妍、婠婠、師妃暄有徐福的機(jī)遇，能掌握無(wú)數(shù)功法，修煉一千多年，怎么著也該自己修煉到長(zhǎng)生不死，乃至破碎虛空了。 “圣心訣”幾乎可以兼容所有功法，但有一門(mén)功法，連圣心訣都無(wú)法兼容。 強(qiáng)行修煉，甚至?xí)舯旧硇逓椤? 這門(mén)功法，正是“五雷化極手”。 五雷化極手這門(mén)神功，乃是徐福修行生涯中，某個(gè)名為“怒風(fēng)雷”的師父所創(chuàng)。 徐福一直以為，怒風(fēng)雷對(duì)他藏了私，并沒(méi)有傳他真正的功法，因此將怒風(fēng)雷冰封千年。 卻不知道，怒風(fēng)雷傳他的功法秘訣是真的。 只是因看破了徐福的真面目，隱瞞了一個(gè)小秘密。 那就是，修煉五雷化極手，需要一個(gè)非常苛刻的前置條件。 五雷化極手的理念，便是“五行”乃物質(zhì)存在的基礎(chǔ)，五雷化極手就靠破壞“五行”，從根本上崩壞、化掉物質(zhì)存在的基礎(chǔ)。 而想要“反五行”，自己首先就得擁有五行體質(zhì)，在一定程度上掌握五行之力。 這一點(diǎn)，徐福顯然是無(wú)法滿足的。 怒風(fēng)雷也是機(jī)緣巧合，才擁有了五行體質(zhì)，掌握了五行之力，并創(chuàng)出五雷化極手這一“反五行、反物質(zhì)”的功法。 而倪昆…… 巧得很，他已經(jīng)具備五行靈脈，即使還沒(méi)有五行合一，升華成真正的“五行血脈”，卻也身具五行，一定程度上掌握了五行之力，具備了修煉“五雷化極手”的前置條件。 更巧的是，他還練成了雷劫鎮(zhèn)獄刀，對(duì)雷霆之力本就有了不錯(cuò)的理解和扎實(shí)的根基。 所以這“五雷化極手”，簡(jiǎn)直就是為他量身定做。 意念一動(dòng)。 倪昆賬戶余額略微縮水。 同時(shí)一股明悟涌上心頭，五行靈脈蠢蠢欲動(dòng)。 他從芥子戒中，取出一口一尺長(zhǎng)的無(wú)柄小劍。 劍身灰濛濛毫不起眼，正是一口自慈云寺繳獲的雜兵級(jí)末流飛劍。 倪昆將此劍橫置掌心，五指指尖赤白青黑黃五色光華循環(huán)流轉(zhuǎn)，融合為一道混沌雷芒，落在飛劍之上，順著劍身滋滋游走。 第(1/3)頁(yè)