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    一番詳談之后，羅太歲終于讓老九明白“品酒師”的斂財手法。

    事實上，一個頂尖的品酒師不僅僅局限于能掙多少銀子，至關重要的是成為“味蕾獨裁者”，從專業的角度發掘酒的價值，使人趨之若鶩。

    作為穿越者，羅太歲心知在幾代帝王的治理下，大唐王朝的國力將不斷得到提升，百業繁盛，飲酒政令也會進一步開放。

    無數文豪應運而生。

    詩、詩人與酒融匯在一起，形成這個時代最令人矚目的詩酒文化。

    例如后面出現的“飲中八仙歌”。

    所謂飲中八仙，即賀知章、汝陽王李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人。

    其中除了焦遂，其余七人均為當世之名士顯貴，嗜酒、豪放、曠達……是他們共同的特征。

    那么問題來了，焦遂區區一介布衣，在朝堂和文壇均無建樹，能躋身于飲中八仙到底有何依仗？

    杜甫《飲中八仙歌》中有言：焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

    除此之外，歷史上對此人的生平逸事再沒有正式的記載。

    倒是在晚唐袁郊著錄的傳奇故事《甘澤謠》中，焦遂被刻畫成一個熟知鬼神之人……

    其實在羅太歲看來，焦遂是否懂風水、知鬼神并不重要。

    既然是“飲”中八仙，其才能應該與酒有關。

    不僅嗜酒、海量，而且得懂酒。

    焦遂想必是此中高手，深諳酒道，就相當于這個時代的品酒師，故而得一眾名士顯貴另眼相看，共聚一堂，把酒言歡。

    有此“后”例，羅太歲覺得值得老九借鑒一下。

    “照你的意思來說……”老九一邊沉吟一邊道：“這品酒師不僅擅飲，而且須懂得品酒，更重要的是熟知各種釀酒的門道……

    一旦建立起足夠的名望，釀坊和酒肆就會紛紛登門拜訪，奉上美酒以求辨別優劣……”

    羅太歲點頭補充道：“你還可以將酒分門別類，再設個三六九等。釀坊和酒肆只要對自己的酒有信心，自會找你品鑒。

    如此借你之口將自家美酒的聲名傳揚出去，還能賣個好價錢，何樂而不為？”

    “這個想法倒是挺別致的。”老九沒有展開眉頭，正思索著其中的可行性，“然則……想憑喝酒喝出個名堂來，恐怕不易啊！”
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