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    帝王之術??！

    李麗質徹底被驚呆了。

    擺在她面前的是一個認知崩塌的現狀，但是一個全新的概念卻在意識深處悄悄建立起來。

    “這一時間你可能無法接受。”羅太歲看著默默沉思的李麗質，“有道是：法莫如顯，而術不欲見。

    ‘法’是朝廷訂立的規章、律法之類的強制性制度，固然應該明文公布。

    而‘術’則是君王駕馭臣下的技巧，潛藏于胸中，擇機而用，尋常不輕易示人，你不知道也很正常。”

    那你又緣何知道？

    李麗質忍不住想要問他，但又聽得羅太歲說道：“如此以君勢為體，以法術為用，法、術、勢三者相輔相成，即為法家之精髓所在。”

    法和術都是具體的統治方法，而核心目標當然是加強君主的權勢。

    “法家？”

    這時李麗質微微蹙眉道：“我聽說當今天子曾有言：朕所好者，唯堯、舜、周、孔之道，以為如鳥有翼，如魚在水，失之則死，不可暫無耳！

    可見當今天子推行的是王道仁政，為何你說的都是法家學說？”

    儒家學說的重心是希望統治者行王道、施仁政。

    而法家的重心是幫助君主樹立絕對的權威，嚴刑峻法，實行富國強兵的霸道。

    某種程度上，兩種學說是背道而馳的，所以不怪乎李麗質有此疑惑。

    羅太歲咧嘴笑道：“當今天子初登帝位的時候，就因為施政方式和大臣們做過討論。

    當時魏征等大臣主張施行儒家的王道仁政，而封德彝等則堅持霸道治國。

    這場王道、霸道之爭的結果以陛下選擇王道而告終，你所說的應該就是此事吧。”

    似乎聽父皇說過……

    李麗質微微點頭。

    但她心中又十分詫異：這個羅大頭又是怎么知道的？

    羅太歲又接下去道：“然而，周王室采用‘興滅國、繼絕世、舉逸民’的王道方式治國，終至分崩離析。

    而秦國行霸道之策，卻能橫掃六國，一統天下。

    為何？”

    李麗質沉吟片刻道：“這應該是國君的問題……”

    周昭王南巡狩不返。
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