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    南麓，滲金寺。

    寺里的住持圓通大師聽聞玄奘從長安而來，不遠萬里前往天竺求法，頓時肅然起敬。

    盡管玄奘推托，但還是架不住圓通大師再三相邀，被迎進滲金寺熱情款待。

    雖然只是普普通通的一頓齋飯，但圓通大師能言善道，邊吃邊聽他介紹隴右的風土人情，也覺得有滋有味。

    飯后，玄奘將羅太歲關于曲轅犁的設想介紹了一下，圓通大師也表現出對農耕的興趣，立刻差人安排去了。

    一天后，所有材料到位，就連鐵質的犁鏵也找鐵匠趕工打造好了。

    羅太歲選擇和佛門合作自有他的深意，但不得不說，有時候和朝廷比起來，還是佛門的效率高啊。

    材料和部件到位，接下來就好辦了。

    羅太歲開始“閉門造車”，利用麒麟臂對曲轅犁的部件進行加工和調整，最后組裝。

    前后只花了一炷香的時間，對后世農耕影響可謂深遠的曲轅犁，首次出現在大唐王朝的隴右之地。

    一群無所事事僧人也不誦經念佛了，都圍上來呆看。

    “忙活了一整天就弄出了這么個東西？”

    滲金寺負責農事這一塊的管事僧人圓潤，一邊打量全新面世的曲轅犁，一邊摸著他那圓潤的光頭道：“不就是挽犁嘛。這種犁的確輕便，但只適合在小塊農田上耕種。”

    頓了頓后他又道：“我們現在使用的長直轅犁比較實沉，耕地的時候可以省下不少力氣。

    你這個嘛……”

    他掂了掂曲轅犁的分量，呵呵笑道：“太輕了，就怕耕地的時候壓不住，費力啊?！?

    圓潤所說的挽犁，其實就是短轅一牛挽犁。

    短轅操作靈活，一人一牛就可以完成耕作。

    但這種挽犁只適用于小塊農田。

    如今大唐實施的是均田制，凡年滿十八歲的男丁給田一頃，其中八十畝為口分田，二十畝為永業田。

    這一頃土地基本上都是劃在一起的，方便百姓集中耕種。

    這樣挽犁的缺點就顯現出來了。

    所以人們普遍使用的還是兩牛抬杠的長轅犁和直轅犁。

    聽到圓潤的話，羅太歲笑了笑：“這可不是挽犁。和尚看這轅身，流線型設計……”

    他伸手在轅身上撫過，嘖嘖贊道：“這曲線，多么圓潤?！?
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