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    “曠野的走獸要和豺狼相遇，野山羊要與伴偶對叫，夜間的怪物必在那里棲身，自找安歇之處”

    蘇啟翻看著舊約的以賽亞書，找到了這段文字。

    “夜間的怪物這就是我們要找的嗎它是不是過于簡陋了一些”

    圣經(jīng)的舊約主要內(nèi)容是一些神靈故事，更多的表達重點，在于對主的神性崇拜，其他細枝末節(jié)的內(nèi)容，并不多。

    伊甸的夜魔，夜間的怪物

    “但關(guān)于它的故事很多。”

    愛麗絲讓帽匠抱了厚厚一摞書來。

    “阿卡德神話中，她是風暴與天災的化身，南風女士，傷害兒童的邪神，夜晚的夢魘。

    猶太文學中，她是亞當?shù)钠拮优c詛咒者，供養(yǎng)血海的惡魔。

    米開朗琪羅的創(chuàng)世紀中，她是原罪之蛇，淫念之始。

    本篤會傳教士口中，她是墮落地獄的惡魔，吸血鬼的始祖。

    從有猶太教以來，不論是教義，還是文學都有涉及過這個夜間的怪物，那些證詞中的伊甸的夜神。”

    “源自一個信仰教義的附庸，通過民間故事與傳說，逐漸豐富締造一個神明形象，創(chuàng)造一個，甚至多個同名不同能力的鬼神錨定”

    安徒生摩擦著手杖。

    “這很像那個不是么。”

    在場的人都點點頭，只有蘇啟有點懵，不知道他們說的“那個”是“哪個”，看向安徒生先生。

    安徒生笑了笑，說道：

    “是吸血鬼。”

    吸血鬼。

    這一詞源，最早起源于東歐的斯拉夫民間傳說。

    但其原型和歷史，還可以向上追溯，希伯來文明，古羅馬文明，古中國文明中都有吸血的怪物，出沒于圣經(jīng)，死海文書，山海經(jīng)

    甚至更原始，還沒有文字的年代。

    野蠻人茹毛飲血，圖騰信仰，對于血液，肉這種既自身擁有，同時也是食物的東西，存在天然的血液崇拜。

    最好理解的，就是原始社會的“活人祭”這種習俗，人要吃動物肉，比人類更加無所不能的強大的神要吃人肉，一種簡單的遞推邏輯。
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