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    世人皆知掌教真人的眾多徒弟中只有三位徒弟有望繼承掌教大位，分別是大弟子天云、二弟子烏云叟，以及三弟子白云子。

    如今天云執(zhí)掌太清殿議事，有一眾峰主支持，烏云叟執(zhí)掌上清殿議事，有一眾殿閣之主追隨，兩人的角力更像是九位峰主的最后反撲。

    早年間，峰主權(quán)柄極大，無論殿閣之主還是各地道門之主，都要聽命于各自所屬之脈的峰主，當(dāng)時的鎮(zhèn)魔殿殿主出身于天樞峰，哪怕已經(jīng)是殿閣之主第一人，仍舊要聽從天樞峰峰主青塵的號令。

    正因為如此，青塵作為諸峰第一天樞峰的峰主，才有能力掀起一場幾乎動搖了道門根基的內(nèi)亂，經(jīng)此一事之后，秋葉開始大力壓制各脈峰主，將其權(quán)柄分散于各殿閣之主手中，使得各峰主再不復(fù)往日榮光。

    天云素來與各大峰主親近，若是他接任掌教大位，那么道門必然要恢復(fù)完全就是各大峰主一言堂的太清殿議事。

    作為已經(jīng)可以與各大峰主分庭抗禮的各殿閣之主自然不會坐以待斃，除鎮(zhèn)魔殿之外，其余殿閣之主早在二十年前就開始扶植烏云叟來抗衡天云，甚至他們也有一個更為大膽的想法，通過烏云叟登上掌教大位，使各大峰主完全喪失手中權(quán)柄，成為一個空有名號的虛職，道門大權(quán)則完全歸于殿閣之主的上清殿議事。

    如今掌教秋葉閉關(guān)不出，地位僅次于秋葉的塵葉也是如此，于是雙方便在玉清殿議事中漸成圖窮匕見之勢。

    至于白云子，他既沒有峰主支持，也沒有五殿十二閣的殿閣之主追隨，他之所以能與那兩位師兄相提并論，完全是因為天師府。

    這次雙方聯(lián)手將中立的鎮(zhèn)魔殿排擠出玉清殿議事，使得蟄伏許久的天師府后來居上，似乎有頂替鎮(zhèn)魔殿位置的趨勢。

    曾經(jīng)的天師府，更像是大鄭初年的內(nèi)閣雛形，早年的內(nèi)閣并未有日后執(zhí)掌天下樞機的權(quán)柄，卻是天子近臣，平日里協(xié)助皇帝處理各類機要，位卑權(quán)重。

    所謂內(nèi)閣，起初只是正五品官員，類似于皇帝秘書，并無實權(quán)。直到大鄭中期，各部尚書充任內(nèi)閣之中，六部官員不得不依從內(nèi)閣旨意行事，這才使得內(nèi)閣逐漸凌駕于整個廟堂之上，直至日后神宗年間，內(nèi)閣已經(jīng)掌握了整個朝堂的話語權(quán)，甚至能與皇權(quán)抗衡一二。

    此時的天師府便是向著日后內(nèi)閣的方向發(fā)展，權(quán)柄日重。

    白云子掌握了天師府便掌握了極大的話語權(quán)，尤其在這個時候，他作為既不屬于峰主一派又不屬于殿閣一派的中立者，得以頂替塵葉主持玉清殿議事，已然有了在這場掌教博弈中投注甚至是落子的資格。

    巍巍都天峰，號稱玄都，是為天下第一山，人立其上，便可真正做到俯瞰天下。

    道門十二金仙，這是多大的名頭，可卻不是人人都能登臨這座山峰的最高處。

    今日，有一位身著雪白羽衣的道人拾級而上，來到足有十余丈之高的玉清道殿門前，天風(fēng)吹拂，衣袂飄飄，愈發(fā)顯得道人仙風(fēng)道骨，不似凡間人物。

    道人回望山外，只見腳下才是云海翻騰，頭頂碧空如洗，除了穹頂，已是空無一物。


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