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    謝蘇卿城府深沉，臉上仍是云淡風輕，既然小看了徐北游，那就從長計議，略微客套幾句后便告辭離去。

    徐北游并未失望什么，仍是繼續做自己該做的事情。

    對于徐北游而言，從他跟著公孫仲謀走出西北的那天起，他就不缺乏機遇，他缺的是抓住機遇的能力。十年前，初到西北的公孫仲謀給他捎帶來了一顆種子，埋在心底。十年后，同樣是初到西北的蕭知南，讓這顆埋藏了十年的種子在他心底生根發芽。

    那顆種子，名為志向，又名野心。

    進入承平二十一年，在這短短的一年時間中，從靈武郡王蕭摩珂，到鎮魔殿殿主塵葉，再到遼王牧棠之，然后還有齊陽公主蕭知南，甚至是道門掌教真人秋葉，一個又一個的大人物在他面前來了又去，他們給這顆種子澆水施肥，使得這顆種子迅猛生長。

    當這顆種子終要長成參天大樹的時候，會有兩種結果。要么是徐北游已經成長到足夠的高度，腹內可以裝下這棵大樹。要么就是徐北游跟不上野心的速度，被自己的野心活活撐爆，死無葬身之地。

    除此之外，再無他路。

    第二天，謝蘇卿又過來了，這次他帶了一把賣相很是不錯的長劍，長長的紅黃兩色劍穗，乃是以金蠶絲和火蠶絲織就，金絲纏繞的劍柄，烏金劍首，玄鐵劍鍔，沉香木的劍鞘上浮刻有大江東逝的圖案，極見氣勢，顯然是出自名家手筆，同時還鑲嵌有七顆湛藍色寶石，不說劍本身如何，就是這些裝飾已經是萬金難買。

    天嵐與此劍放在一起，并不如何出奇，既沒有劍氣凜冽森然，也沒有劍光四射，普普通通，但謝蘇卿卻還是對天嵐贊嘆不已，說此劍鋒芒之利，僅次于收藏于皇宮大內的霜天曉角，自己這把斷水，與天嵐相比不過是燕雀比于鴻鵠而已。

    謝蘇卿不愧是當代有名的碩儒，學識淵博，接著又跟徐北游談起了當世名劍。

    他說當年有兩套劍器鼎鼎大名，一套是道門的三十六仙劍，一套是儒門的四十八神劍。

    劍道之爭時，劍宗開派祖師將道門三十六仙劍帶到了劍宗，歷經千年之后，損毀遺失二十有四，只剩下如今的劍宗十二劍。

    另外一套儒門四十八神劍，以詞牌為名，五字詞牌名有五劍，不過剛剛鑄成就被天劫毀去，故而以八柄四字詞牌名的神劍登奎，剛才所說到的霜天曉角就是八劍之一。后來儒門敗于玄教之手，四分五裂，四十八神劍也隨之散落四方，落入其他宗門之手，其中玄教所得最多，其次是劍宗和道門。不過經過這么多年風風雨雨，四十八神劍也只有寥寥十余劍傳世，八字詞牌名中只剩下霜天曉角和卜算子慢，其余皆是三字詞牌名，其中比較著名的有蕭皇的破陣子，首輔藍玉的定風波，大都督魏禁的菩薩蠻，以及道門掌教秋葉的水龍吟。
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