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    宋忠這個(gè)人劉琦沒見過，只知道他是聲名響徹各州的大儒，聲望之隆幾不在北方的鄭玄之下。

    宋忠來了荊州也快三年多了，但今時(shí)今日，劉琦還是第一次見到他。

    正因?yàn)槭堑谝淮我姷剿詣㈢鶎?duì)他不是很熟悉，對(duì)他平日里的行為和狀態(tài)不好加以評(píng)判。

    但劉琦熟悉劉表。

    依照劉琦對(duì)劉表的了解，就算是今天這些名士和士子在劉表面前所談的東西，并不符合劉表的品位，但劉表也絕不會(huì)露出不耐煩的表情的，畢竟他的名聲在那里擺著，以他愛惜羽毛的性格而言，即使再厭煩絕不會(huì)讓人看出他此刻的心理狀態(tài)，畢竟這個(gè)地方士子云集。

    有基于此，劉琦便能根據(jù)劉表的表情，大概推斷出了劉表的想法和心理狀態(tài)。

    今日這場幾乎集中了荊州全部有名氣的學(xué)子的盛會(huì)，似乎并不像是自己想象的那般簡單。

    而宋忠的《五經(jīng)章句后定》據(jù)說亦已經(jīng)出爐，劉琦猜這對(duì)劉表而言或許是個(gè)契機(jī)。

    雖然沒有見過，但劉琦也聽說過，宋忠的《五經(jīng)章句后定》代表的乃是以古文經(jīng)學(xué)為主體的，但《五經(jīng)章句后定》的成書中間，數(shù)年來一直有劉表參與其中……

    如此再看劉表的表現(xiàn)，劉琦心中大概有數(shù)了。

    不是僅僅論經(jīng)這么簡單，想來劉表是想借著今日這局，在荊州劃定一個(gè)新經(jīng)學(xué)的思想流派。

    劉表一生致力于做學(xué)，同時(shí)又有名士的聲望，他在山陽一郡被稱之為八俊、八顧、八交亦或是八友，但若是上升到全國，他的聲名確是被定格在八及這個(gè)層面上。

    八俊八顧是山陽郡地區(qū)層面上的，但卻不能拿到全國層面上來說。

    這就有點(diǎn)類似于后世區(qū)級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)和省級(jí)、國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的區(qū)別。

    劉表在大漢朝黨錮名士中排名靠后，‘八及’只能‘導(dǎo)人追宗’，自身的德行修養(yǎng)尚不足以形成流傳后世的楷模，無法與劉表的老師王暢等人相提并論。

    所以，劉表想要在名士身份上更上一層樓，就只能在學(xué)術(shù)立派上有所成就，才可以流芳千古。

    如今太學(xué)不在，朝綱初穩(wěn)，劉協(xié)和王允等人連供養(yǎng)軍隊(duì)、正常運(yùn)轉(zhuǎn)朝廷、重新劃定各項(xiàng)機(jī)構(gòu)官署這些最基本的事情還沒有搞定，一時(shí)半刻壓根就不會(huì)想到興學(xué)。

    官方不興學(xué)，也就是說眼下整個(gè)大漢朝的文化圈，等同沒有部編版的教材教輔，那地方就可以任意施為了。

    如今的北方，大儒鄭玄以古文經(jīng)學(xué)為主，兼采今文經(jīng)學(xué)，編注儒家經(jīng)典，門下弟子不計(jì)其數(shù)，聲名大噪，足可稱為當(dāng)時(shí)楷模。

    鄭學(xué)的問世，又如何令劉表和宋忠等人不眼饞呢？
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