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    漢朝自孝武帝起，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以孝治天下，自“天人三問”伊始，至今已有三百三十一個(gè)年頭，‘孝’字已經(jīng)深入到了每一個(gè)漢人心中，大多人從幼童開始，對(duì)儒家思想的尊崇便已根深蒂固。

    蔡覓在看男子的時(shí)候，除了發(fā)展自然也會(huì)留心其品性。

    從生物學(xué)的角度來講，女人都想找個(gè)靠得住的男人，找到內(nèi)心深處的安全感。現(xiàn)代女人如此，古代女子亦如此。

    然漢朝女人在人身方面雖然不受約束，但在社會(huì)上能夠掌控的資源有限，大部分女人的衣食都要依賴家族或是夫婿。

    人，社會(huì)資源掌控的越少，潛意識(shí)中的安全感就會(huì)越低。

    而具有優(yōu)良品性的夫婿就是最能填補(bǔ)這不安的最佳良劑。

    其實(shí)，這也是舉孝廉的真正初衷。

    品行很重要。

    劉琦今日身穿華服，俊逸風(fēng)雅，且在酒席中受到了劉表和蒯越的肯定，為眾人所仰，又間接坐實(shí)了會(huì)盟的主將身份，因此他給蔡覓的第一印象，是既有外型又有發(fā)展的潛力股。

    這第一印象非常重要，沒有這第一印象做支撐，想把這女人拿捏住，日后就需額外花不少時(shí)間。

    隨后，當(dāng)蔡覓撩撥他時(shí)，他執(zhí)禮甚恭，穩(wěn)如泰山，這展現(xiàn)的是儒雅氣質(zhì)。

    后再‘偶遇’時(shí)，他提出護(hù)送蔡覓返其居舍，這展現(xiàn)的是俠義之風(fēng)。

    而現(xiàn)在，劉琦又說了一些自己來荊州的前因后果，將自己為了父親，寧肯拋棄前程的往事詡詡道來……

    這在展現(xiàn)‘孝’之品行的同時(shí)，也體現(xiàn)了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，令蔡覓安全感十足。

    老司機(jī)的連招，豈是古代女人所能擋之？

    現(xiàn)在蔡覓看向劉琦的目光中，便多添了幾分別樣的光彩。

    不再是先前的那種渴望，深層次間更多的則是傾慕。

    “不想少郎君竟這般至孝，大有古之先賢之風(fēng)，小女子深感敬佩。”

    “阿姐過贊了，都是為人子者分屬之事。”

    蔡覓隔著車簾，看著騎乘白馬，儒雅俊逸的劉琦，幽幽的長(zhǎng)嘆口氣。

    劉琦奇道：“阿姐為何這般嘆息？”

    蔡覓的語氣頗幽怨：“無事，只是見少郎君年紀(jì)輕輕，明禮節(jié)知榮辱，前程遠(yuǎn)大不可限量，蔡覓以少郎君而自觀，感年華老去，空自蹉跎十年，豈不憂傷？”

    劉琦若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    因?yàn)樾母啧沲蓺q月，低嫁不甘心，高嫁卻又不好嫁，這心情確實(shí)是不好受。

    “聽聞阿姐平日，喜吟《陌上桑》？東方千余騎，夫婿居上頭……”

    蔡覓聽劉琦說起這個(gè)，不由有些羞臊，心中略微泛起些悔意。

    喜吟是喜吟……但何嘗又不是讓這詞給耽誤了。

    “都是年幼時(shí)心高胡亂唱吟，空羨詞中的秦羅敷，少郎君不必當(dāng)真。”

    劉琦哈哈一笑，道：“無需妄自菲薄，阿姐之思也不盡然為錯(cuò)，我曾認(rèn)識(shí)一位摯交好友，其文采冠絕當(dāng)世，他也受陌上桑有感，作詞曲以應(yīng)之。”

    蔡覓聞言來了興趣：“少郎君可能記誦？”

    “多少還能記得。”
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