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    大家聽著這話，心里頭就不是滋味。

    現在幸好是神沒了，要是他們還在的話鬼知道，那些神會不會被你吃了。

    在私下里這些人已經給了卓群一個食神者的名號了。

    而麻麻地也是摸了摸自己的胡子，沒有搭卓群的話。

    而是繼續說起了冥府的問題，他是知道卓群關心什么的，畢竟他已經有了諸夏聯盟的一些常識，自然明白卓群想要知道什么。

    攏共不過是冥府的那些事么，就當是講講古了，也算是展示了一下茅山的能力，讓卓群知道一下在這個世界，那些禿驢是沒什么用的。

    “在我們從東漢開始滅掉了觀想神以后，就是我們個佛門這個舶來教派為了爭奪冥府，掀起了一次次的爭斗了，歷代的滅佛都有我們的插手，而佛教就像是百足之蟲一樣，死而不僵，時不時的都會跳出來，和我們大戰連場，每一次的大戰都會是一次天地傾覆，這讓我們也是很傷的。”

    麻麻地摸著下巴說道：“在漢朝，那些禿驢是一點都不敢囂張的，被我們壓制的死死的，不過他們在最高層的那些世家里倒是有些傳承的，而且在民間也是有點地位的，再加上他們是漢天子請來的，所以我們就沒有全力出手去對付他們。”

    隨后麻麻地的眼睛里閃過了一絲仇恨，“結果這些禿驢在五虎時期依靠著那些外族君主壯大了，甚至在中原之地他們的寺廟是阡陌相連，遍地叢林。”

    聽到這話，卓群就直接的笑起來了，“別在這說的你們多委屈一樣了，張角不是你們道門的人么，張魯不是在巴蜀稱雄一時么，這些你們怎么不說。”

    張角的黃巾大起義可以看成是道教對俗世政權統治失敗以后的一次反擊，而且是帶著底層民眾發動的一次大起義，直接的導致了漢代的滅亡。

    雖然他們很快就滅亡了，可是在民間卻播撒下道教的種子，也讓道教開始深入人心了，也標志的道家思想開始想著道教轉變了。

    這還只是道教的第一次建國嘗試。

    在西晉惠帝永寧元年，也就是公元301年，天師道道徒李特，李雄父子率領農民起義，由于得到了青城山天師道的支持，李雄很快就占領了益州，建立了史稱“成漢的農民”政權，國號“大成”，歷經六世四十七年，才被東晉大將恒溫所滅。

    這是道教第一次的建國，標志著黃巾之亂百余年后，由道教徒領導的農民起義，終于取得了成功，雖然時間不長，但是總算是成功了，不過也讓帝王對天師道的防范日益加深。

    為佛教在江南的傳播奠定了基礎。

    到了東晉安帝隆安三年，也就是公元399年），在世家豪族和皇帝的共同打壓下，天師道教徒孫恩又一次舉旗造反，下層民眾瘋狂的跟隨，幾日之內便聚集了十萬人，強有力的打擊了世家豪族，直接殺的江南水紅，到了公元404年，孫恩戰敗投海，造反被鎮壓，可是他的妹夫盧循又堅持斗爭近十年，除此之外，還有一些方士活躍民間，他們不斷向民眾宣傳五斗米教思想，對統治者控制民眾造成了極其不利的影響。

    這些人都是五斗米教，也就是道教天師道的人，他們都是為了實踐道教的救世理念而一次次的發動起義的，不過這些人都失敗了，失敗的挺徹底，徹底的讓道教斷掉了建國的念頭。

    不過這個時期道教也不是只在民間發展，在東晉孫恩他們起義的時候，東晉的許多門閥貴族如王羲之，王獻之的家族，謝靈運的家族，舉族都是五斗米的信徒，并且在東晉朝廷有很大的話語權，甚至東晉的奠基人，大將軍，都信仰五斗米。

    所以在盧循死后，天師道再也沒有教徒起竿起義造反，道教也自此改變了策略，以另外一種溫和且潛移默化的方式來救世，實現心中的理想。

    而后大家見到的道教就是一副救世救民不起刀兵的樣子了，而佛門卻開始長達千年的刀兵之旅。

    在五胡之后，他們一次次的都想再建中原佛國盛世，結果一次次的被滅佛，他們就一次次的干掉滅佛的帝王，又宣傳著這些人都是因為不敬神佛遭了天譴，死后也要去地府受刑。
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