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    鹽鐵之議，其實可以算是儒法之爭了，可以說是決定大漢命運的一次辯論。

    這一切的開始都是因為武帝劉徹在死前給自己的小兒子劉弗陵，安排了幾位顧命大臣。

    也就是大司馬、大將軍霍光，與桑弘羊，金日磾，上官桀共同輔佐幼主。

    而霍光和桑弘羊之間，他們有著本質上的區別。

    霍光主張推舉賢良、詢問民情、免除田租，即“恤民政策”，這是武帝末年政策的繼續，其意合于標榜德治的儒家思想;

    桑弘羊堅持再開屯田、增強國力，所謂“富國強兵”，這個完全是武帝中期的做法，以增強國家權力為優先考慮，與法家的政治思想合拍。

    這兩方是誰也壓不過誰。

    同時武帝去世的時候，桑弘羊的的理財政策并未隨之廢除，大漢的官營幾乎完全控制了生產銷售和市場，地主官僚、貴族和商賈們都已經忍耐到了極點了。

    要知道在漢代那些商人的地位可是非常高的，就像是卓文君的父親卓王孫，可是掌控了天下泰半的冶鐵業，手下的僮仆上千人，雇工也是有萬人的，實力不可小覷的，而這樣的豪商巨賈天下可是不少的。

    再加上各地的那些真正的世家豪門，雖然一個個不顯山不露水的，但是實力上可真不是那些豪商可比的。

    這些人都已經忍耐到了極點了，要不是之前的武帝罪己詔平復了天下人心，秦末之事，現在已經重新上演了。

    但是這些人雖然沒有造反，但是他們卻推動了霍光開了鹽鐵之議。

    他們不是儒家，甚至他們都反對儒家的重農抑商，但是對官營的都是反對的，因為官營只注重產量，質量差，價格高，生產的農具多大而不適用；同時還存在不準挑選、購買不便、強買強賣和強迫農民服役等問題。

    同時均輸法和平推法的推行，還加重了吏治的敗壞，甚至出現了官商勾結，囤貨居奇的事情，這些事都讓天下開始躁動了。

    而與此同時權傾天下的大將軍霍光，已經除掉了劉徹指派的幾位顧命大臣之一的上官桀父子，同時被打掉了還有可以限制他的長公主，以及想要爭奪皇位的燕王劉旦。
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