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    因為項藉開啟了諸夏戰(zhàn)爭史里最殘酷，最惡心的東西，那就是戰(zhàn)后屠城！

    在項藉之前的戰(zhàn)爭里，雖然有白起一口氣屠了四十萬趙兵，決堤引水，淹了楚國的別都鄢城，但是這些都是在戰(zhàn)爭中發(fā)生的，實際上白起的人屠只是在戰(zhàn)爭中的屠殺，這一點雙方都是讓認可得。

    大家對白起和秦國的批判也只是對他們殺俘不滿，但是沒有人說不能這么打仗。

    畢竟戰(zhàn)國已經(jīng)不是春秋，不再是那個韓厥在戰(zhàn)場上見到鄭國國君駕車向他駛來，都要下車脫帽恭恭敬敬的站在一邊執(zhí)臣禮看著敵國國君離開的春秋了。

    可是大家依舊有一條底線，那就是戰(zhàn)爭只是戰(zhàn)爭和百姓無關。

    可是從項藉從軍開始，史書上就多了一樣戰(zhàn)后的東西，屠城！

    就這一條不管項藉多英雄今天他都死定了，沒有誰會為他求情的。

    所有人現(xiàn)在都認同一點，古代的諸夏史就是一部戰(zhàn)爭史，見到什么樣的人都是有可能的。

    即便是三觀完全不合人出現(xiàn)在自己的面前，那可不是沒有可能，所以，大家都都認定了幾件事。

    首先諸夏內(nèi)部的紛爭最好不要訴諸武力，因為軍事選項永遠是最差的選擇，一旦兩個世界打起來了，那不管是誰贏也都是不好受的，所以大家都是使用一些和平一些的方式解決的，從體育到格斗都是可以的。

    其次，各個朝代的問題那都是他們的內(nèi)政，還是不要隨便摻和的好。

    然后就是吃人者死，屠城者死。

    最后其他的東西都要有各個世界來進行討論了。

    當然了大家在里面拋棄了五胡亂華南北朝和滿清，還有元朝，雖然這幾個時代沒有出現(xiàn)，但是大家對他們都還是很有些想法的，在大家團結一致的和稀泥下，這三個世界都沒有在上面的幾條里。
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