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    “浴室，可是香水行？”趙元儼問道。

    什么是香水行呢，就是古代的公共浴室。佛教于東漢時(shí)期傳入中國(guó)后也帶來相應(yīng)洗浴習(xí)規(guī)。東漢安世高譯《溫室洗浴眾僧經(jīng)》稱，佛祖釋迦牟尼主張洗澡，認(rèn)為洗浴得法可消災(zāi)：“除去七病，得七福報(bào)。”給僧人供浴還是一種功德，叫“夫人生處世，端正人所敬。體性常清凈，斯由洗眾僧……”因此，中國(guó)古代每一座寺院中都少不了供僧人們集體洗浴的“浴室院”。

    一般認(rèn)為，到北宋時(shí)公共浴室才開始成為真正的“大眾浴室”。也就是說，從北宋起，普通人冬天泡澡堂子才成為一種風(fēng)俗。宋代的公共浴室以京師汴梁數(shù)量最多，稱為“浴堂”。

    北宋時(shí)在京城開浴室很流行，通稱“浴肆”，美稱“香水行”。

    所以趙元儼才會(huì)說浴室，可是香水行，因?yàn)楸彼螘r(shí)浴室，美稱“香水行”。

    “是的。”“不過，要換衣服，現(xiàn)在這身衣服就不能再穿了。都要銷毀”史大凡哪知道什么是香水行，不過趙元儼的意思他倒是明白了。“不過，要換衣服，現(xiàn)在這身衣服就不能再穿了，都要銷毀。”

    趙元儼點(diǎn)頭同意，就帶人跟在男兵的身后，前往浴室。

    到了浴室，這一脫衣服可就不得了了。

    只見趙元儼呼延必興和手下的幾個(gè)禁軍那一身的好紋繡呀，趙元儼一身的花鳥紋繡，從后背到前胸，一大片的百鳥花卉。再看呼延必興面上就紋著赤心殺賊，耳后是出門忘家為國(guó)，臨陣忘死為主，背后是巴山龍出水，前胸是五鬼擒龍。而那幾個(gè)禁軍從臀部往下，從腳踝往上遍布花繡。

    把一幫男兵都給看傻了。

    趙元儼展現(xiàn)著身上的紋身，“諸君看我這紋繡如何。”

    北宋來的幾人見了，不住口地夸贊。

    男兵們見了也是不住的咋舌，嘖嘖稱奇，那些紋身即使是在現(xiàn)代都是極具藝術(shù)感的。

    “你們身上怎么沒有紋繡？”趙元儼看著男兵身上沒有紋身就聞到。

    “我們士兵是不允許紋身的。”高大壯解釋說，“百姓可以紋身，但是士兵不可以。”

    “這是為何，你們不怕士兵逃跑么。”呼延必興問道。

    “逃什么，當(dāng)兵光榮，保家衛(wèi)國(guó)。”鄭三炮回答說，“我們國(guó)家很多人想當(dāng)兵還當(dāng)不上呢。”
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