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    我的1982正文卷第一千七百零五章理念李忠信認為，中國改革開放以后，雖然服務行業也是進行了一些轉變，但是，這樣的一種轉變卻不是很大。

    按照李忠信的想法，中國在建國以后，一直就是一種不講究服務質量的計劃經濟時代。

    因為那時一切商品都按計劃供應，在這里我們可以聯系一下，這種狀況應該和建國初期時我國開始實行的計劃經濟有關，計劃供應的那種模式并不是依靠市場調節，商品往往供小于求，商品在流通中成為第一要素，而服務可有可無了，從供應者到購買者都忽視了服務。

    從嚴格意義上來說，這種商品流通忽略了消費者概念，導致消費行為價值不完全。隨著市場化進程的加快，商品制造也飛速發展，供大于求的市場供應狀況促進商品流通進入市場化狀態。

    消費者角色定位越來越清晰，服務隨之成為主導消費的一個重要因素，忠信公司在李忠信的引導下，一直有著一種服務層面的服務，雖然沒有達到顧客就是上帝，卻也是一切為了顧客而著想。

    我們所說的顧客就是上帝這個事情呢！這個的由來應追溯到19中后期的馬歇爾·菲爾德百貨公司。一般認為，這家公司的創始人馬歇爾·菲爾德和他當時的手下，后來創建了英國塞爾弗里奇百貨的哈里·戈登·塞爾弗里奇一同提出了顧客總是對的這一影響深遠的營銷理念。同時，馬歇爾·菲爾德百貨公司還將零售業當時所奉行的顧客自慎，即商品一旦出售概不負責的原則，改為無條件退貨。

    并在商店設置凳子等便民設施，讓那些在購貨時猶豫不決的顧客坐一坐，并建立了休息區，供過于疲勞或者興奮的顧客稍事休息以便有精力繼續采購。

    顧客總是對的體現的是一種把顧客至于工作中心，不僅出售商品并且出售服務的營銷思路。

    在19世紀那個現代服務業還不甚發達的時代，這種營銷手段自然大獲成功，甚至被服務業所接納成為一種新的準則。后來塞爾弗里奇在英國創辦百貨公司，就是繼承了這種理念并再次獲得成功。

    但是，西方并不用上帝來形容顧客，顧客就是上帝應該是在日本歌手三波春夫的說法基礎上意譯而來。

    在中國服務行業進行思想轉變以后，顧客就是上帝似乎是一句隨處可見的口號，但在這句貌似舶來品的短語中，上帝一詞其實并沒有特別對應的翻譯。通常西方并不會用上帝這個詞來表示對顧客的尊重，往往代之以顧客優先，顧客總是對的，或者顧客就是國王等。
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