第(1/3)頁

    李忠信的武俠情結一直就很重，因為李忠信十分喜歡這種俠義，喜歡這種俠之大氣，他自己覺得，他本性就應該是那樣的一種人，無論到什么時候，所做的事情都和俠義、情義有關。

    中國人的武俠情結，怎么說呢！其實說白了，就是人們對公平、正義、自由、幸福的渴望，也可以說是對理想人格、理想愛情、理想社會永不停止的追求。

    而俠客身上體現的正義、善良、誠信的品質，也恰好吻合了當代人的價值追求和精神寄托。

    其中金庸和司馬翎兩人的文筆均臻達圓熟無暇的境界，魅力十足。

    金庸對人物的描寫栩栩如生，一下子就能夠印入人們的心中，而司馬翎則對人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……

    他們都各自創造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！

    這個時候有這樣的一個說法，說武俠小說的雛形出現于戰國晚期，為什么這么說呢！因為那個時候出現了兩個中國人比較認同的人物，那就是著名的有聶政、荊軻等人。

    他們并不全都精通武藝，大多是民間下層的豪杰或游俠，受到權貴的賞識和敬重，為報答知遇之恩，舍生取義去行刺這些權貴的仇人。

    這些俠義武士大義凜然，扶危濟困，不畏強權，不畏殘暴，大為人們所敬仰。

    正是這樣的一個原因，最初的武俠精神體現了中國最早期的武俠人格特征和倫理價值取向，那就是我們所說的士為知己者死。

    這一新型觀念對民間社會影響重大，知恩圖報，從此成為中國大眾的行為規范，和積淀于文化深層的古老民族傳統。

    而到了兩漢時期，游俠興盛，那個時候，最多的就是游俠。

    游俠之中，高尚者路見不平，拔刀相助，一諾千金，存亡生死，惡劣者呼朋引類，招搖過市，武斷鄉曲，稱霸一方。

    由于游俠有著巨大的社會影響力，它從而漸漸演變成一種心態，一種生活追求，并成為一種文化現象。
    第(1/3)頁