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    首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義，人為什么要活著和人為什么而活著。也可以說一個是意義，一個是目的。

    所謂意義，是客觀的，自然的。李忠信說的是人類，而并非某一個人，那么所謂的奉獻論就是談不通的，對于博大而永恒的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護環境也只是保護適合自己生存的環境。

    科學的發達以及進化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置以及自然的產物。

    李忠信說的很清楚，也很有道理，一個人來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。

    人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區別嗎？這不是悲觀，事實本來如此。

    但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說人類“豬狗不如”你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。

    物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風喚雨的霸主。單獨的一個人，宏觀來看更沒什么意義。

    我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權利，至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義，應該是指相對的意義，是創造意義而不是尋找意義。

    小的范圍來說我們報答了父母，養育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻，為人類發展做出貢獻，從而載入史冊。

    人就有短暫的一生，從出生一直到死亡，一代又一代，沒有人能夠逃脫或者是改變這個命運。

    吃喝不愁了，那么，生存的意義和價值在什么呢？那就是要讓自己身邊的人更幸福，讓和自己有關的人更幸福。

    古人說過，“修身，齊家，治國，安天下”的論點是現實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發成熟客觀，他的判斷就越發接近生命的意義。
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