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    其實孔子的到底什么意思，別說千余年之后的如今，就在孔子死后就有各種各樣對儒學有利于自己的解釋，各方說法不同，但儒學的一個精神卻很重要，也是使得后世的只要尊奉儒學的文明都及具凝聚力和強大的侵染性的原因。

    眾人不解他的話，史皇帝也懶得跟他們解釋，心里卻是很清楚的，只要契丹人繼續尊儒，讓他們繼續漢化，以后打過去就越發容易統治。

    孔子的思想核心從一個小故事中便看得很清楚。

    又一次子貢對孔子說：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，管仲沒自殺，卻又做了桓公的相。”

    孔子回答：“管仲輔佐桓公，使齊國在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。

    如果沒有管仲，我們恐怕已經淪為披頭散發衣襟在左邊開的落后民族了。難道管仲像一般的平庸男女那樣，為了守小節，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？”

    這就是孔子思想最重要的地方，后世常常以孔子的各種話來牽強附會，強調道德的重要性。

    但其實在孔子看來，文化傳承是遠高于道德的。

    這個故事十分簡單，子貢覺得管仲的做法不道德，違背儒家講的道義。

    孔子卻教訓他，管仲保護了文化，道德不道德的在文化傳承面前不值一提。

    所以，儒學一開始就是講求文化傳承至上，而道德是遠沒法和文化傳承的優先級相提并論的，至少在宋明理學之前是這樣的。

    也正因如此，這時它有著及其強大的文化同化性，或者說侵略性，遼國進行漢化改革確實會讓他們回血，讓他們更加強大起來，但同樣的，不知不覺間他們也已經接受了儒家文化。

    現在的儒家思想核心是文化至上，其它的沒那么重要，有教無類，只要接受教化，都是良民。

    一旦遼國逐漸自己改組文化，也就意味著將來相同文化之間，統治阻力不會那么大。

    這其實是史皇帝喜憂參半的地方，憂的是他們可能會恢復過來，更加團結，更加強大；喜的是如果他們自己進行文化改革，以后打過去，統治將順理成章。

    當然，天南地北，必定各有打算，南北雙方肯定都有自己的如意算盤，往后的事，誰也說不準.......


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