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    或者說(shuō)他早有一些預(yù)感，歷史看多了，其中很多邏輯就清晰起來(lái)。

    大梁的情況，百官們看似是針對(duì)皇后，其實(shí)是沖著他這個(gè)皇帝來(lái)的，或者說(shuō)皇權(quán)。

    史從云自己只看了一會(huì)兒，很快明白這件事的本質(zhì)，閭丘仲卿為什么要給他發(fā)密信。

    官僚集團(tuán)想從皇權(quán)中為自己爭(zhēng)奪更多的權(quán)力和利益，由此才引發(fā)李谷和閭丘仲卿的爭(zhēng)論，那只是一個(gè)借口，點(diǎn)燃柴薪的火種而已。

    他們?yōu)槭裁匆谶@時(shí)鬧出這樣的動(dòng)靜，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽约哼@個(gè)皇帝不在京城。

    官僚門(mén)以為自己要去打太原，太原那么難打，一時(shí)半會(huì)拿不下，短時(shí)間內(nèi)回去不了，如此大好機(jī)會(huì)，朝中如果能逼迫皇后妥協(xié)，等天子回朝很多事已經(jīng)水到渠成。

    絕大多數(shù)皇帝沒(méi)法和大多數(shù)官僚對(duì)抗，天下那么多事，那么多人，不可能全部皇族去做，皇帝去管，必須依賴(lài)龐大的官僚集團(tuán)。

    史從云嘆口氣，道理其實(shí)他都懂，他畢竟受過(guò)現(xiàn)代高等教育的人才，讀書(shū)時(shí)候老師還夸他國(guó)家棟梁，雖然后來(lái)也沒(méi)怎么棟梁起來(lái)就是。

    但他向來(lái)是覺(jué)得自己是國(guó)家棟梁的。

    明白問(wèn)題和解決問(wèn)題，中間往往有不可愉悅的鴻溝，

    他心里理性的思考過(guò)這件事。

    官僚們一點(diǎn)不盼著他死，大致上反而會(huì)希望他活得更好，只是在此前提下，要為自己截取更大的利益。

    至于什么要防皇后成武則天，什么防止官家沉迷美色，為國(guó)家，為江山社稷考慮之類(lèi)的都是冠冕堂皇的屁話。

    他搶周憲，搶花蕊的時(shí)候怎么沒(méi)人出來(lái)說(shuō)話？都是為利益盤(pán)算罷了，非要套上一層忠孝仁義的外皮，這是受了儒家的影響。

    作為受過(guò)科學(xué)教育的棟梁青年，他自然也不會(huì)對(duì)官僚集團(tuán)做什么道德譴責(zé)，痛斥人性丑惡之類(lèi)的，那和干什么事都只會(huì)張嘴就冠冕堂皇的忠孝仁義那些官僚也沒(méi)區(qū)別，智商都被他們拉低了。

    他認(rèn)真思考過(guò)，這事是符合邏輯的，可以用數(shù)學(xué)的博弈來(lái)解釋。

    模擬一個(gè)簡(jiǎn)單的博弈游戲：

    先假設(shè)社會(huì)有a、b、c三種人，他們共同分100財(cái)富。

    三種人各自提出自己的方案，話語(yǔ)權(quán)方面，a先提議，b第二，c最后。

    且當(dāng)其中一方的提議沒(méi)有獲得半數(shù)以上同意時(shí)，則會(huì)被殺；如果獲得半數(shù)以上同意，則按照該規(guī)則來(lái)分錢(qián)。

    三種人都遵循絕對(duì)理智，人性本惡兩個(gè)條件。

    在這樣的游戲規(guī)則下，不少人都覺(jué)得優(yōu)先話語(yǔ)權(quán)的a很危險(xiǎn)，因?yàn)閍第一個(gè)提議，一旦b和c等一開(kāi)口就反對(duì)豈不是死定了？

    其實(shí)不然，只要b理智，他就明白絕不能讓a死。

    如果b和c都不同意，導(dǎo)致第一個(gè)說(shuō)話的a被殺，那第二個(gè)說(shuō)話的b無(wú)論如何都會(huì)死。

    因?yàn)橹灰猚不管b說(shuō)什么都反對(duì)，b就沒(méi)法獲得半數(shù)以上同意，又因?yàn)槿诵员緪海琧不會(huì)放過(guò)b，結(jié)果肯定是b被殺，c得全部的100財(cái)富。

    這個(gè)結(jié)果話語(yǔ)權(quán)在第二的b是十分明白的，所以他無(wú)論如何都不敢讓a死，a死他也活不成。

    所以不管a說(shuō)什么，b都會(huì)完全贊成，只有支持a他才能活。

    這件事a也明白，所以a一定會(huì)把所有財(cái)富據(jù)為己有，因?yàn)閎會(huì)支持他，加上他自己支持率超過(guò)一半，毫無(wú)懸念，而c說(shuō)什么完全不重要。

    分配結(jié)果是a：b：c=100:0:0

    當(dāng)人增加，變成s、a、b、c四種人分配財(cái)富，還是依次說(shuō)話，這時(shí)s有最優(yōu)先話語(yǔ)權(quán)。

    他只用按照s：a：b：c=98：0:1:1來(lái)分配就能通過(guò)。

    因?yàn)閎、c明白，如果s死，則局面重新回到a、b、c三人分100財(cái)富的情況，他們都是0，一無(wú)所有。

    而s活著，給他們每人1，至少好過(guò)一無(wú)所有，所以只要s給予任何財(cái)富與b、c，他們都會(huì)同意，而中間的a會(huì)一無(wú)所有。

    在帝國(guó)制下，s就類(lèi)似皇族，b、c則是底層民眾，中間的a就是官僚群體。

    這就是數(shù)學(xué)上的博弈。當(dāng)然，這只是建立在理想模型下的博弈，現(xiàn)實(shí)中情況更加復(fù)雜，皇帝對(duì)官僚是依靠的，又是防范的。
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