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    五月中旬，天氣回暖，史從云也準備回京了。

    數萬大軍將士各個都盆滿缽滿，不過要帶回大梁也是件辛苦事。

    史從云則準備乘船走水路回大梁，費氏對此事堅決抵制，死也不愿和他乘船，因為她本就被以不敢乘船的理由留下的，這時候如果乘船豈不是打自己的臉，還讓天下人疑心。

    史從云則很強硬，要求她一起走，反正他是司馬昭之心路人皆知，他就是逼費氏的，逼她留在自己身邊。

    那些送行孟昶的百姓也好，這老是想著回孟家的費氏也好，都令他很不爽。

    費氏自然沒辦法，哭了一場也斗不過他，史從云哄了兩句就只好乖乖上他的大船。

    陸上的撤軍則由邵季負責，帶領兩萬主力走北面陸路退回大梁。

    一切都因周密的安排而井然有序。

    在他走之前，蜀地關于黑龍出江的傳說已經非常廣泛了，史從云沒問他也知道是孟玄喆散布的。

    心里也想，這孟玄喆腦瓜真是好使，他這謠言編得有理有據，令人信服。

    地方選得很講究，鳳凰山畔嘉陵江，當年武則天、唐高宗就傳言在那鬧祥瑞的，又是龍又是鳳凰的，當地人和屬地人多少都知道，信不信且不說，那地就有玄學的氛圍和基礎。

    再者一個好的流言要能傳播開，就要讓參與傳播的人有共情，而不是干巴巴的硬去推。

    孟玄喆這點上就很高明，五月初江里出來龍，導致江水暴漲，巨浪滔天等等。

    這話一說出去，不少人都會覺得有理，即便他沒真見到龍，但感覺水確實漲了，那幾天風浪也大，就會下意識覺得有理，津津樂道，越傳越關。

    至于漲水和惡浪，五月初整個蜀地大多數地方都下了大雨，那可不得漲嗎......

    孟玄喆抓住這個機會，一下就把流言非散布出去了。

    至于如何解讀，那可太多了，這年頭娛樂單一，茶余飯后的談資就是人們最大的娛樂。

    不過整個成都只要稍讀過書的，都是沖著他來的，議論紛紛，不絕于耳，甚至還有和尚道士或者一些隱士神秘兮兮的來求見他，說是看破天機，想與他一談。

    他們打得主意史從云也清楚，作為二十一世紀的五好青年，怎么可能會相信這個，再說這事都是他手下人去辦的。

    不過史從云也是老油條了，不相信歸不相信，但并沒有拒絕，一一接見讓他們神神叨叨說了半天，然后賞賜一些錢財打發走，他需要這些人幫他輿論造勢。

    這個異像大家都各說各的，但其實都根本不用怎么解讀，有學識的人都明白這事的意思。

    黑龍出水，飛向北面，黑、水、北方，任何人都會想到秦朝。

    古代講究五行學說，所以便衍生五色，五方位等等。

    秦崇尚五行中的水，五色屬黑，五方屬北，黑龍從水中而起向北飛去，都在指向秦王，現在天下大名鼎鼎的秦王只有他一個。

    一些讀書人，百姓乃至士兵都議論紛紛，覺得這是上天在預示著什么。

    古代的國號是有定數的，除了皇子一般以封號地名來繼承，漢朝因為劉邦非封在漢中為漢王，便建立漢。唐朝因為李氏轄地位于古唐國，封唐國公，立國就為唐；宋朝因大梁附近原本是古宋國，趙匡胤拜宋州（歸德軍）節度使，立國號為宋。

    即便是漢朝之后的南北朝亂世，五胡南下，這個規則依舊被遵守。

    后來的遼、金、元等因為是北方南下，并沒有封號，只能自己取，而隨著金、元等王朝崛起，這套規矩才被完全打破，特別是元朝之后，明、清都是如此。

    這個過程也是傳統中國對北方影響力逐漸減弱，甚至被壓制的過程。

    但那至少是三四百年后的事，此時天下人依舊對這套從漢朝開始逐步構建起來，通行千年的神圣價值十分認同，大家心里都是默認的。

    史從云目睹這些天的變化，心里也十分高興，事情進行的比他想的順利。

    而且因為距離產生美，秦在這個時代所代表的意思也在逐漸改變。

    就好像漢朝反思秦朝的教訓無論是史書還是文章，九成以上都是批判；

    如今的人反思唐朝的教訓也十有八九也是批評。

    人是無法跳出時代看問題的，需要時間的沉淀。
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