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    但涂元?jiǎng)倓偟脑拝s也給他提供了一個(gè)看待修行的獨(dú)特角度。

    世人都在追求最強(qiáng)的最強(qiáng)的功法，最強(qiáng)的法訣招式。但這些東西本質(zhì)上，都只是先人總結(jié)下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是通往飛升的捷徑而已。

    涂元這么強(qiáng)，他卻從未見(jiàn)過(guò)涂元使用青蓮劍訣，甚至他都有些懷疑…………

    “你修煉的，應(yīng)該不是青蓮劍訣吧。”印忻用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)出了自己的疑惑。

    涂元只是笑了笑，說(shuō)道：“你覺(jué)得呢？”

    “這是你的秘密，如果你不想說(shuō)，那我便不猜了。”印忻說(shuō)道。

    心里疑惑歸疑惑，因?yàn)槭顷?duì)友的關(guān)系他把疑惑提了出來(lái)，但這本就涉及到對(duì)方的秘密，既然不想說(shuō)，那就應(yīng)該到此為止。

    涂元當(dāng)然不會(huì)主動(dòng)去回答些什么，畢竟說(shuō)起青蓮劍訣來(lái)，他是真的會(huì)的。

    劍修比其他修行者更需要天賦的地方，便在于對(duì)劍意的感悟。武夫需要有強(qiáng)大的毅力，包括分離出去的戰(zhàn)者。練氣士只要按照功法按部就班的勤奮修煉，六七境并不是太過(guò)艱難的事情，這點(diǎn)從太虛觀有許多七境長(zhǎng)老便能清楚的看到，而相反的，天劍宗的七境則比較少。

    至于清凈寺的那群和尚，他們則介于劍修與武夫之間，需要一定的感悟，同時(shí)也要具備強(qiáng)大的毅力和覺(jué)悟。

    按照和尚們的說(shuō)法，就是慧根。

    要論起修行的難度，和尚應(yīng)當(dāng)是最高的，甚至比儒生還要高。畢竟儒生的修行也有跡可循，太阿書(shū)院也總結(jié)出了一套凝聚本命字的規(guī)律。而和尚在感悟方面，則完全需要靠自己到紅塵當(dāng)中歷練。

    其他修行者都只需要獨(dú)善其身，而和尚卻要想著普度眾生。

    單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，涂元是有些佩服那群和尚的。

    如果要當(dāng)初的自己也心系天下，那千年內(nèi)的第二個(gè)飛升者可就未必是自己的。

    人們都說(shuō)太上忘情，其實(shí)不是忘情，是鉆研大道，沒(méi)時(shí)間想別的…………


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