第(1/3)頁

    書寫好神牌之后，接下來就是一篇華麗的禱文，配合神名指向自己。

    這一點(diǎn)，上川悠仁前世作為一名文科生還是有一點(diǎn)自信的。

    套用一個(gè)通用模板，除開一大堆毫無意義的修飾詞之外，禱文最重要的兩個(gè)方面，一是神明的本身考，訴說這位神明的起源，二是神明的神職范圍，庇護(hù)著哪一方面，兩者都有著嚴(yán)格的規(guī)定，必須與神明本身相符合。

    不過這對于上川悠仁來說都不是難事。

    “在本身考上面，或許其他神明實(shí)事求是會拉低位格，但是自己不同，就用上‘玄黃之外，寰宇行者，萬象之君’，這完全符合自己的位格啊?！?

    上川悠仁自謙地想到，果然成為神明和傳銷一樣，最先要拉高自己的逼格，這樣才有人信仰，不然誰會真的信仰你一個(gè)不知道從哪旮沓冒出來的小神，只不過一般的神明是沒有辦法承受住這樣的本身考。

    我果然是個(gè)天才。

    接下來讓上川悠仁稍微思考的就是神職上面，強(qiáng)大的神職顯然不行，不說和別的神明沖突，自己也沒有辦法履行。

    太初有道，神與道同。

    神明雖然擁有著神權(quán)，但也必須要履行相應(yīng)的義務(wù)，不然從天地之中獲得的權(quán)柄必然會反噬自身。

    【降魔】，【斬厄】，【庇護(hù)善靈】。

    這是三個(gè)最適合自己的神職，【降魔】就不用說了，自己這樣的正道之光，天生就和妖魔鬼怪勢不兩立。

    擁有這個(gè)神職之后，自己只需要定期殺死妖魔，就可以履行義務(wù)，而且很多神明都有著這一方面的神職，所以并不會和那種單一神職執(zhí)掌者起沖突。

    【斬厄】這個(gè)神職界定本身就比較模糊，畢竟幫助凡人，殺死妖魔也可以算是【斬厄】的表現(xiàn)形式。

    而且上川悠仁還是有一些念想，將這個(gè)神職引導(dǎo)到【命運(yùn)】領(lǐng)域之上，‘厄’可以引申為‘災(zāi)難’，‘不幸’。

    就算自己不能夠成為歐皇，也絕對不要做非酋。

    【庇護(hù)善靈】這個(gè)神職他的陰陽師職業(yè)能力可以代替行使。

    確定好了之后，一篇禱文很快就寫好了。
    第(1/3)頁