? 現(xiàn)在這串珠子物質(zhì)化了，要不然憑這些珠子，傅說(shuō)可以差不多結(jié)成丹。//高速更新//不過(guò)有著這串明珠，帶在身上，別的不說(shuō)，起碼練功的時(shí)候吸收日月精華的速度會(huì)大大的加倍。 若是會(huì)煉制道門(mén)的丹藥的話(huà)，這就是最佳的地元神丹的材料了。只是傅說(shuō)卻不怎么精通地元丹法。也就只好留著，采取日月精華了。 內(nèi)丹功法，中正平和，養(yǎng)生延壽。但是卻不善于爭(zhēng)斗，不結(jié)成金丹，發(fā)揮不出最大的威力來(lái)。反倒是雷法，威力極強(qiáng)。施法起來(lái)，又不用消耗真元，真是最合用不過(guò)了。 這次閉關(guān)，傅說(shuō)起碼要把雷法修出一點(diǎn)眉目來(lái)。打坐時(shí)候，時(shí)間過(guò)的最快，不知不覺(jué)的就已經(jīng)能感應(yīng)到天空之中的本命星辰來(lái)。白天的時(shí)候，太陽(yáng)星君統(tǒng)治一切，漫天星辰的力量都被遮擋。只有太陽(yáng)落下，夜幕升起，才能清楚感應(yīng)到本命星辰的力量。 一點(diǎn)星光從無(wú)垠的天幕之中射下，遙遙而落，吞入傅說(shuō)口中。撒那間，渾身都是光輝，一種無(wú)窮的力量從身上涌出，讓人產(chǎn)生一種一拳能擊碎星辰，一腳跺翻大地的錯(cuò)覺(jué)來(lái)。 外天罡的本命星辰之力，灌注識(shí)海靈臺(tái)之中，雙目眉心之光下注兩腎命門(mén)之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便歸于脊前中脈之中，三光與中脈內(nèi)先天精氣神三寶相融而上行，稱(chēng)之為“中黃直透”。 這是雷法之中合于丹道的內(nèi)容，原本自身只有性光依著雙目照入丹田，但是現(xiàn)在又多出了一股星辰之力。內(nèi)煉之初，存左眼為日，右眼為月，日月交合于眉心，日久加深，便有光明迸現(xiàn)，此光活潑閃爍，漸如日月；皎潔圓明。金光燦爛，此便為丹書(shū)所云之“白雪黃芽”。日月天罡之光，下照命門(mén)。存左腎為日，右腎為月，加上星辰力量。就為日月星三光，其中本命星辰之光是外力所加持。比著只是搬運(yùn)自身精氣卻是要精妙的許多。三光三寶相融，上行至泥丸宮，稱(chēng)為“默朝上□“，實(shí)為“三花聚頂”。 耳眼口鼻舌，精神魂魄意。攢簇向中宮，化用先天氣，即中黃氣。亦即是身中之天罡氣，這時(shí)候歸于丹田，藏密稱(chēng)之為生法宮！ 按照雷法修煉，原本精氣神魄，聚于丹田，這時(shí)候行的不是道門(mén)傳統(tǒng)的任督二脈。行周天搬運(yùn)。而是走的藏密相同的中脈，被道門(mén)神霄派和及天乙門(mén)亦修此中脈，稱(chēng)為中黃正脈。 在道門(mén)傳統(tǒng)之中，興起于宋代時(shí)候的神霄派被稱(chēng)之為后天符箓的門(mén)派。甚至很多后世的研究學(xué)者，比如南懷瑾大師等都認(rèn)為這些后天符箓是融合了藏密修持法門(mén)，所新興起的門(mén)派。這種東西無(wú)非是屁股坐著不同。觀點(diǎn)也是不同而已。在傅說(shuō)看來(lái)藏密之中也夾雜著太多道門(mén)的東西，究竟是誰(shuí)抄誰(shuí)的。早已經(jīng)說(shuō)不清楚！ 在這個(gè)世界，研究這些更是無(wú)聊透頂。只是傅說(shuō)原本修煉內(nèi)丹走的任督二脈周天循環(huán)。換了中黃直透，變有些不大習(xí)慣了！ 這時(shí)候便要修行五雷法，很多人聽(tīng)過(guò)五雷法，或者是五雷正法。有很多人看港片，知道龍虎山張?zhí)鞄熡兄婚T(mén)相當(dāng)牛逼的法門(mén)，叫五雷天心正法。 這就搞不懂了，為什么雷法一提，卻就是五雷法？ 原因在于道門(mén)正統(tǒng)雷法，不只是召喚天庭雷部兵將，來(lái)打雷行法。而是以自身自五氣，溝通天地之間自然存在的五氣，形成五行之雷。 “道貫三才為一氣耳，天以氣而運(yùn)行，地以氣而發(fā)生，陰陽(yáng)以氣而慘舒，風(fēng)雷以氣而動(dòng)蕩，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內(nèi)想不出，一氣沖和，歸根復(fù)命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養(yǎng)其浩然者。施之于法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為云雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變?nèi)f化，何者非我！” 在陳希夷的傳下的老華山派之中，也有著金丹成就。腹中丹鳴，而勾動(dòng)外部天地呼風(fēng)嘶雷的說(shuō)法。這便是雷法發(fā)展到后來(lái)，已經(jīng)合于金丹大道了。又是威力無(wú)窮，這才能被稱(chēng)之為道門(mén)第一秘法！ 在神霄派具體修行卻是要修行存思之法，先自修行《變景混化神將妙法》。至于具體的修行內(nèi)容，傅說(shuō)只知道大概。是把體內(nèi)五臟，存思為雷部各神，配合著天罡法門(mén)，達(dá)到五氣朝元之境。朝元，即由自己元神默朝天尊。因此，有自己化身一個(gè)關(guān)目。朝元之后，又要存想將諸將化作金光一時(shí)吞下，即是使之仍歸于體內(nèi)，到要役使時(shí)再召出來(lái)。 然后修煉《炎火律令鄧天君大法》，此炎火鄧天君，即雷霆火車(chē)使者。 最后的雷法的修煉就是要讓這個(gè)內(nèi)神和外神的合體，《上清雷霆火車(chē)五雷大法》。 接著從修練者的身體內(nèi)調(diào)出來(lái)使用，這個(gè)修煉法叫作《高上神霄玉清真王紫書(shū)大法》。 如果修煉者能夠修煉成功，就能把自身內(nèi)祭煉的神將（內(nèi)外神組合體）用來(lái)完成自己的心愿了，這個(gè)神將有很大的神通，能完成很多凡人不能想象的使命。 這等修持之法是神霄派之中最大機(jī)密了，傅說(shuō)只知道一些皮毛。何況，他就算是清清楚楚的知道，也不能再這般修煉了。 兩個(gè)世界，神靈都不一樣。據(jù)傅說(shuō)所知道的，這個(gè)世界的神庭是以五方五帝為神庭之主，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)類(lèi)似的雷部的所在。更不可能召喚出鄧天君來(lái)！ 所以傅說(shuō)就要修改功法，自己創(chuàng)造。他雖然沒(méi)有《變景混化神將妙法》這本功法，手機(jī)……八卦古鏡之中也沒(méi)存入。但是道門(mén)之中存思法的集大成者《黃庭經(jīng)》，傅說(shuō)這里還是收錄的有一部的。 所謂心藏神，肝藏魂，腎藏精，肺藏魄。隨神往來(lái)者謂之魂，并精出入者謂之魄。此言魂與神為一家，魄與精的一家，就是所謂的神魂，精魄。所以修煉精神之道，就是修煉魂魄。不明這一點(diǎn)，就不會(huì)明白真正的道家精義！(未完待續(xù)。。)