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    “持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！?

    道音起，四周很快彌漫起各種道則，無數(shù)異象并生。

    “古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

    夫惟不可識，故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川，

    猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，

    孰兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。

    孰能濁以澄靜之徐清？孰能安以久動之徐生？

    保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。

    ……”

    此前因收了徒，鴻鈞這一次講道明顯更有針對性。

    因三清中老子坐在首座，為大弟子，其余人依照順序分別為二弟子原始，三弟子通天，四弟子紅云，五弟子女媧，六弟子準(zhǔn)提，七弟子接引。

    他們組成了圣人坐下七仙，皆為大羅金仙。

    其中修為最低的便是紅云，只有大羅金仙初期，所以他此次聽道格外認(rèn)真。

    而因為他們離得比鴻鈞更近，身為自己的弟子，所以鴻鈞明顯更為偏袒這七人。

    所講的大道也更加適合他們七人。

    可說此次講道對于他七人而言是天大的機(jī)緣。

    也正是因此，在他們七人身周彌漫的道則越發(fā)精純，七人的修為都在不斷凝實提升著，每個人臉上都有著幾分欣喜的神色。

    顯然此次講道對于他們而言也有不少幫助。

    鎮(zhèn)元子也正如癡如醉地領(lǐng)悟著道法，他的身周道則彌漫。

    鴻鈞講的，他越是聽越是覺得大道奇妙，圣人更是深不可測。

    ……

    “天下皆知美之為美,斯惡已；

    皆知善之為善,斯不善矣.

    有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也.

    是以圣人處無為之事,行不言之教.

    萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居.
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