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    鎮(zhèn)元子并未因殿內(nèi)頓生的異象而打斷他的講道，氣定神閑，悠悠然的繼續(xù)傳播著大道之音。

    “道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先”

    ……

    “天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。”

    鎮(zhèn)元子所講之道一如他所言由淺至深，不全是圣人之言。

    但卻是有助于眾生領(lǐng)悟大道，精進(jìn)修為的妙義，很明顯這是鎮(zhèn)元子的有意為之。

    其實講道的過程，也是鎮(zhèn)元子自己領(lǐng)悟大道的過程。

    這是鴻鈞圣人成圣后于紫霄宮所傳，可以說其中包含了很多圣人修道的感悟，所蘊(yùn)含的大道之理高深之極。

    故而，鎮(zhèn)元子在講道過程中，自己一有新的所得就會停下感悟。

    同時也是給時間讓在場聽道的生靈去細(xì)細(xì)感悟自己所講。

    慢慢地，坐下聽鎮(zhèn)元子講道的生靈逐漸增多，甚至將萬壽山都圍的滿滿當(dāng)當(dāng)，水泄不通。

    眾人只顧的聆聽大道，并無一絲嘈雜之聲。

    一些尚未開化的生靈，甚至在鎮(zhèn)元子講道過程中感悟到了其中的大道至理，開啟了靈智。

    不僅如此，鎮(zhèn)元子所講內(nèi)容更是為他們開啟了大道之門。

    雖然此時可能不能夠及時的領(lǐng)悟多少，但是這些印入腦中的大道之音，必定會對他們?nèi)蘸蟮男扌校瑵撘颇挟a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

    在場的眾生靈，或是飛禽走獸，或是仙靈精怪，或是化為人形的天仙，或是大羅金仙……

    不管是何等品階，此刻全都靜默無聲，泯滅外在物我的界限，進(jìn)入忘我境界。

    道則之音繼續(xù)彌漫，清音繚繞。

    “視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得。名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。”

    ……

    “是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。”

    鎮(zhèn)元子大道至理講到修煉之法，眾生聽得好不受用。
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