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    只有如此天驕，才不愧我牧藍(lán)山十年前就花費(fèi)功夫在你溫禪身上。

    正主溫禪亦是被眼前的變故給嚇了一跳。

    黑色布帛一直以來(lái)都是溫禪在探究的謎題。

    從黑色布帛中分化出來(lái)的黑霞可以讓溫禪的文氣增強(qiáng)數(shù)倍。

    如今，更是引起圣人筆墨發(fā)出這么大的動(dòng)靜。

    小半的海域盡數(shù)落入云翳紙中。

    隨即。

    溫禪同樣感覺(jué)到一股巨大的能量從四面八方涌入體內(nèi)。

    經(jīng)脈中，竅府內(nèi)，全都是極其精純的文氣。

    文氣在體內(nèi)凝聚，

    修為開(kāi)始不斷的攀升。

    如果說(shuō)剛剛來(lái)到書(shū)院的溫禪還只是剛剛踏入第四境。

    那么在這一瞬間。

    溫禪的第四境就已然徹底穩(wěn)固。

    文氣的涌入并沒(méi)有隨著溫禪穩(wěn)固第四境而停止。

    而是在繼續(xù)攀升……

    一道道文意在心湖中誕生出來(lái)。

    最終，在這小半的海域所化文氣的涌入下，溫禪的修為已經(jīng)攀升到了第四境的巔峰狀態(tài)。

    只是，

    這巔峰狀態(tài)僅僅指的是，溫禪心湖中的文意數(shù)量到達(dá)了最大值。

    第四境入第五境。

    除了文意需要達(dá)到飽和之外，更為重要的是……心境與感悟。

    只有心境達(dá)到一定高度，受到書(shū)院認(rèn)可，才可以得享書(shū)院赦封君子之位。

    這卻不是一味苦修就能夠達(dá)到的成就。

    但是，

    這意味著溫禪在接下來(lái)的修行中，并不需要再打坐苦修。

    接下來(lái)在瀚海書(shū)院的求學(xué)，就只需要不斷的感悟圣賢神意，將自身神意徹底融匯貫通，受到書(shū)院認(rèn)可。

    便可以踏入第五境。

    溫禪收斂心神，將半空中的《自省吾身》收入手中，旋即朝著牧藍(lán)山以及呂士鏞俯身行禮，恭聲道：“溫禪，謝過(guò)圣人、君子恩賜。”


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