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    那三道君子筆墨，筆鋒皆是鋒利至極，其中神意亦是極其強勢。

    筆墨世界中的海浪以文氣鑄造，曾在其中親身體驗過一次的溫禪對此感受頗深。

    制造青游鎮尸疫的周慎術應該已是第五境修為。

    掌舵老丈微笑道：“來這‘獨居客’上的讀書人，哪個不是仰慕周君子才來的。”

    “早些年，我或許還有興趣跟你講講周君子的故事。”

    “不過，這十多年來，早就講膩了。”

    “但是，你既然問了，那我倒是可以跟你說四個字。”

    “周君子這一生，最為信奉‘月滿則虧’四字，并以此作為座右銘，鑄造成了本命文寶。”

    本命文寶。

    溫禪在西渡寺遇見的中年儒生白良的本命文寶便是一本《除魔集》。

    在踏入第三境后，儒家門生皆可鑄造本命文寶。

    本命文寶可以是一道筆墨，也可以是一首詩詞，還可以是一本文史野記。

    在鑄造本命文寶之后，便可以樹立修行的大道方針，并不斷深耕。

    本命文寶以文氣書寫，在威能上遠強于術法筆墨。

    如今的溫禪也在考慮本命文寶的事情。

    周慎術所信奉的這四字。

    光從字面意思上來看，是指一些東西發展到極致后就會逐漸衰退。

    表明周慎術不是那種欲求不滿之人，他能夠很好的控制自己的欲望與需求。

    這樣的一個人，怎么會制造青游鎮尸疫呢？

    又或者說，周慎術之所以制造青游鎮尸疫，也是在奉行這四字？

    溫禪覺得自己快要抓到那個點了。

    關于周慎術為何要制造尸疫的那個點。

    思及于此，溫禪笑道：“周君子若是奉行這四字的話，那他可沒有辦法去追求第六境了。“

    掌舵老丈瞥了眼溫禪，沒好氣的說道：“怎么就不能追求第六境了？第六境又不是儒家學說的極致……聽周君子所說，諸子百家的境界其實總共分為七境，第六境遠不是大道終點。”

    第六境之上，還有個第七境！
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