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    再也沒有別的事情可做，于是便在房間中思索起來。

    這些日子，他跟隨獵人隊(duì)不斷的進(jìn)山打獵。

    見識到了不少的野獸。

    他發(fā)現(xiàn)其中有些野獸，并不兇殘，相反的膽子很小，較為溫和，他想要嘗試著將這些野獸馴服。

    如果可以成功馴服這些野獸的話，那么部落中人就再也不需要擔(dān)心肉食了。

    雖然有了網(wǎng)子之后，人族的傷亡有效的減少了許多，但是依舊存在不小的危險(xiǎn)性。

    所以，伏羲便萌生了馴養(yǎng)野獸以供肉食的想法。

    這段時(shí)間內(nèi)，伏羲就跟著獵人隊(duì)一起進(jìn)山，在捕獵的同時(shí)，觀察山中有哪些野獸脾性溫和。

    果然不出意外的，山中眾多的野獸中，他確實(shí)發(fā)現(xiàn)了數(shù)種脾性想必其余野獸溫和些的。

    這幾種野獸分別為馬、牛、羊、豬、狗、雞。

    這六種動(dòng)物由于性情較為溫和，被伏羲重視起來。

    隨后，伏羲又讓獵人隊(duì)在山中尋找這幾種將捕獲而來脾氣較為溫和的幼獸給圈養(yǎng)起來。

    等它們長大后再行繁衍，方便族人食用。

    他為了將這些捕獲而來的野獸與山間普遍的野獸給區(qū)別起來，于是就把這些幼獸叫做家畜。

    在當(dāng)時(shí)人族捕捉的眾多野獸中脫穎而出，被稱為“六畜”。

    在伏羲的帶領(lǐng)之下，華胥部落越發(fā)的強(qiáng)大起來，而這藤曼網(wǎng)和圈養(yǎng)之法也開始在周邊的人族中流傳開來。

    除此之外，還包括了之前伏羲敲石頭時(shí)記載下來的旋律，那個(gè)名為“駕群”的曲譜。

    在家畜興旺之后，伏羲看著自家圈養(yǎng)的幾匹馬，在馬廄中正在悠閑的吃草，一條條馬尾在不斷的搖晃。

    伏羲覺得甚是有趣，便突發(fā)奇想，將馬兒尾部剪了下來。

    以馬尾為弦，梧桐木為身，打造了一把他稱之為“樂器”的東西。

    伏羲嘗試著彈奏樂器，但是對于其中音調(diào)他似乎并不滿足。

    后來他又以一種特殊的絲繩為弦。

    從新打造了兩把樂器，名曰琴瑟。

    此二字均是從倉頡造字種的玨演化而出，玨之本意為二玉相并之形。

    意為二玉相碰之聲。

    伏羲將其命名為琴瑟二器，由玨字推演而出，意為這是一種玉聲即十分動(dòng)聽的聲音。
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