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    第311章    凈世白蓮

    凈世白蓮和如來(lái)金缽！

    這兩樣法器，就算是前世的蘇橙，也隱約有些耳聞。

    譬如凈世白蓮，會(huì)讓人聯(lián)想到很多，若從經(jīng)典或教派傳說(shuō)來(lái)看，凈世白蓮?fù)c“無(wú)生圣母”聯(lián)系在一起。

    蓮花教就是如此！

    蓮花教，或者說(shuō)“白蓮教”，便是以白蓮奉為圣物，認(rèn)為無(wú)生老母是從白蓮中誕生的。

    而從小說(shuō)的角度來(lái)看，難免會(huì)讓人想到洪荒小說(shuō)中的“十二品凈世白蓮”。但是，這個(gè)其實(shí)并不科學(xué)。

    因?yàn)樽怨乓詠?lái)，中國(guó)以九為數(shù)之極點(diǎn)。

    而蓮花也是一樣。

    雖然蓮花有品級(jí)之分，但無(wú)論是道家還是佛門(mén)，都是以“九品蓮花”為尊。壓根沒(méi)有什么“十二品”的說(shuō)法。

    道教最多有“九色蓮花印”和“九等蓮花”的說(shuō)法，從沒(méi)有什么“十二品蓮花印”。

    與此同時(shí)，便是“九步蓮花”的說(shuō)法了，大概為老君降生后，即行九步，步步生蓮，左手指天，右手指地稱“天上地下唯我獨(dú)尊”。

    當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法與釋迦摩尼降生的“七步生蓮”很類(lèi)似。不過(guò)與釋迦摩尼的說(shuō)法不同的是，前者出自經(jīng)典，后者佛經(jīng)之中并無(wú)記載，而且“七步生蓮”也沒(méi)有什么寓意典故。

    從《老子化胡經(jīng)》來(lái)看，釋迦摩尼被認(rèn)為是太上老君的化身或弟子，由此可以看得出后者出現(xiàn)相似的說(shuō)法，倒也是正常的。

    當(dāng)然，雖然在蘇橙身為佛門(mén)中人，一般來(lái)說(shuō)正統(tǒng)佛門(mén)應(yīng)該抵制《老子化胡經(jīng)》中的說(shuō)法。

    但是不得不承認(rèn)的是，在佛門(mén)誕生之初，佛門(mén)是承認(rèn)“老子化胡”的說(shuō)法的，或許是為了穩(wěn)住腳跟傳教也好，有什么其他原因也罷，但《老子化胡經(jīng)》早期被佛道兩家認(rèn)可這一點(diǎn)是事實(shí)。

    所以，從連天島這里來(lái)看，《老子化胡經(jīng)》是有根據(jù)的。

    而佛門(mén)就更簡(jiǎn)單直接了，根據(jù)凈土宗的說(shuō)法：所謂九品，為修行完滿者死后可往西方極樂(lè)世界，身坐蓮花臺(tái)座，因各人生前修行深淺不同，而所坐蓮臺(tái)有九等之別，九品蓮臺(tái)是最高一等。

    而這九品，分別是：金剛臺(tái)、紫金臺(tái)、金蓮華、蓮華臺(tái)、中品下生臺(tái)、七寶蓮華、寶蓮華、蓮華、金蓮華。

    換句話說(shuō)，九品，并不是代表蓮花有九瓣，而是蓮花有九種。佛祖坐的“九品連臺(tái)”實(shí)則是“金蓮華”。而洪荒小說(shuō)中的十二品蓮臺(tái)……壓根就不存在這種東西。

    當(dāng)然了，十二品蓮臺(tái)的說(shuō)法，其實(shí)也不是出自洪荒小說(shuō)，而是出自《封神演義》。
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