第(1/3)頁 恰好開庭前兩天是傳統(tǒng)的猶太教新年，為了讓卡馬西平在面對(duì)整整一法庭猶太人時(shí)能更加揮灑自如些（卡馬西平曾多次抱怨“我一輩子見到的猶太人都沒這個(gè)案子來的多，每次開庭我感覺就像在耶路撒冷”），老拉比親自向他發(fā)出誠(chéng)摯的邀請(qǐng)來感受一下純正的猶太新年和猶太族群的熱忱好客，而卡馬西平也想借機(jī)會(huì)結(jié)交這個(gè)社區(qū)中的傳奇人物-沒準(zhǔn)還能給自己拉點(diǎn)客戶。 于是卡馬西平帶著全家老小，出現(xiàn)在那個(gè)天棚上爬滿了葡萄滕的小院里。 已經(jīng)是九月，葡萄架上已經(jīng)開始掛起了一串串青色的葡萄，據(jù)說米茲拉西拉比家的葡萄味道甜美可口，每年采摘后會(huì)分享給左鄰右舍，是大家都喜歡的饋贈(zèng)。 但愛德華總覺得，這是老拉比摳門，舍不得花錢買禮物，就用自家出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品來代替糊弄，而被贈(zèng)送者因?yàn)檫@是社區(qū)拉比的心意，哪怕這玩意酸的像醋，也得違心的夸獎(jiǎng)上幾句，久而久之名聲大概就這么傳了出去了。 甚至還有別的社區(qū)的人專門趕來討要，當(dāng)吃到嘴里發(fā)現(xiàn)味道不對(duì)也不好意思說出來，否則豈不是證明自己腦子有坑聽風(fēng)就是雨，當(dāng)然也有可能是為了借機(jī)會(huì)和鼎鼎大名的米茲拉西拉比能搭上話，有了第一個(gè)共同話題之后，再談生意就要方便多了。 于是一個(gè)假裝不知道葡萄酸，另一個(gè)假裝不知道對(duì)方不知道葡萄酸，就在充滿親切祥和的饋贈(zèng)過程中，拉比和他信徒以及客戶們的關(guān)系便更加密切起來。 猶太新年是教歷七月、民歷首月的首日，是人、動(dòng)物共同擁有的新年。 而新年后的第十日為則是猶太教最重要的節(jié)日-贖罪日。 由于希伯來歷是陰陽合歷而公歷是太陽歷，所以節(jié)日的日子每年不同，但大致上都在九月上中旬。 新年是宗教節(jié)日，這也是伊特茲卡·米茲拉西拉比最為忙碌的時(shí)刻，一大早他就在教堂里迎候自己的信徒。 在教堂的后院里，有助祭人員三次吹為肖夫號(hào)，人們跟著進(jìn)行三次祈禱。 肖夫號(hào)用呈螺旋狀的羊角制成，長(zhǎng)度足有兩英尺半，嗚咽低沉的號(hào)角聲聽起來像是老婦人精疲力盡的哭號(hào)，既表示對(duì)上帝的敬畏，也表示對(duì)上帝的信仰。 愛德華在嘀咕幾乎所有的宗教都喜歡拿食草動(dòng)物的角來做號(hào)角吹，尤其是牛和羊，也不知道它們前世到低是做了什么孽，能把宗教全得罪光…… 這天上午都是嚴(yán)肅而莊嚴(yán)的祈禱中度過，中午大家草草用過簡(jiǎn)單的午餐。 稍事休息后，老拉比帶著信徒們站在小院里，打開水龍頭，任水嘩嘩的流入下水道，米茲拉西拉比用低沉的聲音誦讀《圣經(jīng)·彌迦書》中一節(jié)“將我們的一切罪投于深海”，三次搖動(dòng)衣服的邊，然后將面包碎塊拋入流水中。 這個(gè)儀式蘊(yùn)含的意思是罪孽就像灰塵一樣沾在衣服上，所以要抖掉。 但某人在參加儀式時(shí)心里可沒有半點(diǎn)虔誠(chéng)，他琢磨著，如果抖抖就能去掉罪孽的話，那么是不是可以把罪孽比喻成尿液？每個(gè)男性天生就具備將其抖掉的本能。 至于面包碎就是罪孽的具象化，往流動(dòng)的水里扔表示拋棄了罪孽而變得純潔。 隨后老拉比又點(diǎn)燃一堆篝火，不少虔誠(chéng)的自認(rèn)為抖抖衣服已經(jīng)無法清除罪孽的信徒，他們將過去一年的罪過寫在紙上，投入火中，表示徹底擺脫罪孽。 愛德華注意到有幾個(gè)衣著打扮考究的上流人士，他們?nèi)拥交鸲牙锶サ牟皇羌埰?，而是一本練?xí)簿。 火苗子刺啦一聲就卷了起來，映著他們的臉，臉上洋溢著興奮喜悅和輕松的表情，這意味著今年的事情一筆勾銷，明年又能毫無心理負(fù)擔(dān)的投入到繁重的“工作”去了。 愛德華嘖嘖嘴，這一刻他覺得有個(gè)信仰好像也不是什么壞事，至少比心理醫(yī)生管用，不用去吃什么奇奇怪怪的化學(xué)藥品，就能讓自己內(nèi)心獲得輕松與寧靜。 馬老先生說的好啊“宗教是鴉片”，具有麻醉和止痛的效果。 可惜，他是個(gè)穿越者，上輩子受的義務(wù)教育教育，以及喜歡翻看各種宗教黑歷史的興趣，使得無神論已經(jīng)牢牢的刻在了骨子里。 這讓他對(duì)于亞伯拉罕神系實(shí)在是無法接受。 第(1/3)頁