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    天庭建立至今，肉身成圣者不過(guò)五指之?dāng)?shù)。

    九品神仙道傳下的法門，從通脈煉氣，到元宮養(yǎng)神，陰神出竅，陽(yáng)神渡劫，這一套體系中，其實(shí)也并無(wú)肉身修行之法。

    普通的道神修士按部就班的修行，哪里有肉身渡劫的本事。

    天庭倒是并未禁止煉體修行。

    但是飛升天界的標(biāo)準(zhǔn)，必須是完成神仙道的整套修行，即，不管肉身如何，必須有陽(yáng)神。

    不說(shuō)同時(shí)修煉體的法門與修陽(yáng)神，還要履行神職，精力夠不夠？

    便是功法兼容問(wèn)題，就會(huì)很麻煩。

    道門金丹大道，據(jù)說(shuō)性命雙修，可是修煉了道門之法，難免會(huì)出現(xiàn)立場(chǎng)問(wèn)題。

    所以，除非有大機(jī)緣，大毅力，普通道神修士即便修行煉體之術(shù)，也只當(dāng)作輔助小道。

    比如眼前的河君。

    因?yàn)槌錾硐埠?，修了煉體，還有過(guò)妄言，現(xiàn)在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

    河君提到自己經(jīng)歷，僅僅是引出對(duì)劉景的驚嘆：

    “雖然我已放棄雙修，但稱得上錘煉肉身許久，觀道友的肉身之晶透，之強(qiáng)勁，絲毫不弱于我！”

    劉景聽(tīng)罷，心中卻是一動(dòng)：

    僅僅靠金之福的瑤池仙釀洗煉肉身，應(yīng)該不足以引得河君如此贊嘆，恐怕還有芽丹的作用。

    芽丹之事暫時(shí)不好說(shuō)。

    葛明的云牙派只有三轉(zhuǎn)丹方，頂多修到人仙，即高玄箓位階。

    而，卻記載著六轉(zhuǎn)丹方，能到地仙，絕對(duì)不弱于升玄箓的陽(yáng)神，甚至更強(qiáng)。

    聽(tīng)完河君的話，劉景估計(jì)若是有緣煉出六轉(zhuǎn)參同丹，他恐怕能嘗試肉身渡劫。

    這門外丹術(shù)干系重大，他只傳授給蛙妖小福三轉(zhuǎn)配方，便是心有顧慮。

    劉景要去余城見(jiàn)宋瑗，打探下同樣掌握的東鳴山君的態(tài)度，再行考量。

    那么，只談金之福？

    他當(dāng)日出現(xiàn)在飛兜潭福蟾宮的事，有上百妖兵目睹，恐怕很快會(huì)傳出去。

    新任河君在灃水河府任職，必定要去拜會(huì)鄰居大澤妖府。

    出入妖府的過(guò)程中，肯定會(huì)聽(tīng)聞他與金之福的見(jiàn)面。
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