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    “向周國借兵之事，猶如驅虎吞狼，禍福難料。”徐陵沉吟片刻，又將這棘手難題甩給了陳頊：“還請陛下自行決斷！”

    陳容、杜棱等人卻是竭力主張前往周國。

    “如今我等也是走投無路，若能借得周兵復國，只要能回到江東，有一存身之地，也比寄人籬下要好得多?！?

    韓端入主建康以后，并沒有如想象中那般大開殺戒，而且黃法氍、宗元饒等人還得以加官進爵，杜棱等人心中，其實已經是有點后悔北逃了。

    而陳頊的心里，卻只剩下了憤恨。

    “只要能除掉韓賊，報此毀家滅國之仇，即使此身化為齏粉，朕也心甘情愿！”

    見陳頊如此決絕，陸繕等人也不再多言。

    在他們看來，亡國之臣，無論是留在齊國，還是投奔周國，其實都沒有多大區別。

    陳頊作為君主都能舍得出去，他們作為臣子的，又有什么好顧慮的呢？

    ……………………

    陳頊君臣商議投奔周國之時，周國境內，卻正要展開一場聲勢浩大的滅佛運動。

    魏晉以來，無論南北盡皆崇佛，宇文邕即位之初，也是循舊例事佛，但其心中，其實更為偏向儒學，只是沙門勢大，再加其時宇文護專權，才不得不暫時隱忍。

    天和元年（566年）之后，寺院僧侶日漸增多，導致國家賦稅收入驟減，且沙門仗勢欺人、為惡民間，這使宇文邕更加堅定了滅佛之心。

    今年五月，宇文邕聯手宇文直誅殺宇文護及其黨羽，將大權奪回手中之后，便立即展開了一系列的改革措施。

    他先消弱大宰冢的權力，規定六府不必聽命于大宰冢，使之成為虛職，并改軍士為侍官，此舉大大加強了皇權，加強了皇帝對軍隊的控制。

    緊接著，宇文邕又下令征召漢民充當府兵，并免除軍士的租調和徭役，原來被地方豪強大族所控制的蔭戶百姓直接為朝廷掌握，府軍兵力也因此而大增。

    掌控了軍隊之后，宇文邕便將目標轉向了寺院和僧人。

    十月初八日，宇文邕在大德殿召集百官和僧侶道人宣講《禮記》，明示將以儒術治天下，并敘禁佛之意。

    此話一出，頓時便招致僧侶們的強烈抗議，時僧人慧遠大聲痛斥：

    “陛下今倚恃皇權王力，欲破滅三寶，然而阿鼻地獄不分貴賤，陛下難道不畏懼嗎？”

    宇文邕聞言，勃然大怒，直視慧遠道：“但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦！”

    隨即又下詔：“禁佛、道二教，經書、佛像盡毀，并令沙門、道士還俗為民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。”

    詔令下達各州郡，以往逍遙自在、從來不事勞作的僧侶們，頓時便陷入了水深火熱之中。


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