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    這種矛盾沖突不可協(xié)調(diào)，非此即彼。

    這有點(diǎn)像是“異端”。

    理念之爭里，“異端”是比“異教徒”更應(yīng)該消滅的存在。

    蘇乙剛開始和陳識爭論時(shí)，很無法理解陳識的想法，覺得他迂腐、守舊，不知變通。

    甚至他不無惡意地猜測，陳識是酸葡萄心理，見不得他的武學(xué)理念更科學(xué)、更先進(jìn)，不肯承認(rèn)自己的落后和失敗，所以惱羞成怒。

    但隨著兩人爭論的深入，蘇乙漸漸了解了陳識，明白了陳識內(nèi)心的矛盾，知道自己這么想是小人之心了。

    兩人最核心的矛盾點(diǎn)在于，武術(shù)，到底應(yīng)不應(yīng)該只要能打，就夠了？

    如果武術(shù)失去了境界，失去了哲學(xué)上的思考，失去了人文甚至是藝術(shù)上的追求，那武術(shù)豈非重新變得粗鄙不堪起來？

    那對于武術(shù)來說，到底算是進(jìn)步，還是退步？

    這個(gè)問題，即使是蘇乙也無法回答。

    從當(dāng)下來看，甚至是從蘇乙那個(gè)年代來看，蘇乙的做法無疑才是對的。

    但如果把這個(gè)問題的寬度涵蓋千年，甚至萬年呢？

    誰也不知道蘊(yùn)含了哲學(xué)境界、人文藝術(shù)的武術(shù)，會升華成什么樣子。

    但純粹為殺人的武術(shù)，即使千萬年，也一定只是武術(shù)。

    一萬年太久，只爭朝夕！

    面對陳識再一次的質(zhì)問，蘇乙忍不住嘆了口氣，道：“師兄，你后悔教我嗎？”

    陳識一下子怔住了。

    他原以為蘇乙會和之前一樣，很認(rèn)真地跟他爭論起來。

    但沒想到，這次蘇乙竟問他這樣一個(gè)問題。

    后悔嗎？

    如果不教蘇乙詠春，詠春就不會被“糟蹋”得面目全非了。

    可如果不教蘇乙詠春，詠春也會被學(xué)了其他功夫的蘇乙打敗。

    陳識果斷搖頭，道：“我不后悔教你。”

    似乎是為了強(qiáng)調(diào)，他再次說了一遍：“我不后悔教你。”

    “既然師兄不后悔，那就不問對錯(cuò)。”蘇乙笑了笑，“如果師兄真的覺得我的刀法不應(yīng)該叫八斬刀，我的拳法，也不應(yīng)該叫小念頭、尋橋和標(biāo)指，沒關(guān)系，那就叫其他名字好了。只要我是詠春的人，不管我練的是什么功夫，這功夫都屬于詠春。”

    陳識有些動容，他聽出了蘇乙的野心。

    他這個(gè)師弟，竟有稱宗道祖的野心！

    但他真的有這個(gè)潛質(zhì)，有這個(gè)資格！

    沉默半響后，陳識看著蘇乙，認(rèn)真道：“師弟，以后，我不會跟你爭了，而且我會把詠春的所有功夫都教給你。”

    “如果有朝一日，你的拳路大成，我也會支持你另立門庭……”

    見蘇乙要說話，陳識伸手止住\b他道：“我知道你要說什么，師弟，你想說你生是詠春的人，死是詠春的鬼，對不對？”

    “對。”蘇乙點(diǎn)頭，雖然不是這話，但他要表達(dá)的就是這個(gè)意思。

    詠春門里既然有小念頭、尋橋、標(biāo)指和八斬刀，那也不介意再多一門綜合格斗術(shù)和脫胎于八斬刀的耿式刀法。

    他既然選擇了詠春，他就準(zhǔn)備好了讓自己的武學(xué)和詠春一起發(fā)揚(yáng)光大。

    他沒打算用完詠春就甩手丟掉，棄之如敝履，這不是他的性格。

    但陳識明顯不這么看。

    他說：“如果你真到了開宗立派的那天，你離開詠春，對你，對詠春都是好事。但如果你還留在詠春，以后世人就會只知道你耿良辰，而不知道詠春了。”


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