第(1/3)頁

    眼見武行有利可圖，什么人都想來摻和一腳，于是造成如今武林環境魚龍混雜，尤其是騙子大行其道。

    別以為只有現代才有發功滅大興安嶺火災，甚至是發功讓火箭登月的，早在民國時期，就有發功發到歐羅巴，遙控歐洲大戰的大師。

    你就說犀利不犀利吧！

    武行真偽難辨，騙子多也就罷了，關鍵不是騙子的真武術家，也因為門戶之見，利益之爭，故意藏拙，不教真的。

    更別說，各門派自己的屁股也不干凈，自己的武學傳承里面，本就有假的。就比如什么岳飛刀法的，跟岳飛一根毛的關系都沒有。

    或者是什么先天丹田功之類玄之又玄的東西，編這些東西的人自己都沒整明白自己寫的是個啥玩意兒。

    武術就是武術，它就是用來格斗、殺人的技巧，不用賦予它太多意義，也不要覺得練得高深了就能長生不老，羽化成仙。

    沒有的事兒！

    而隨著中西方文化碰撞，武術界自然會被波及。尤其是國人急于用武術在洋人身上找到自信，武術界的“華洋”，就變的格外頻繁和激烈。

    這么說吧，今日武林和中醫存在的爭議和質疑，在民國三十年代，比現在還要激烈數倍！

    激烈到什么程度？

    各大報紙上各類名人紛紛發表意見，或抨擊，或打假，或真心實意提出建議。

    比如有人喊出《國術科學化》的口號，他們認為，所謂國術，存在著“托名祖傳，自炫其能”、“盲目崇古”、“默守因襲”的陋習，好多修習方式不符合科學的體育訓練，他們認為要運用嚴肅的史學方式梳理武術歷史，還原其本來面目，去除神話和傳奇，武術要受現代解剖學、生理學等學科的洗禮，反對“陰陽五行”和“丹田運氣”之類的說法。

    結果這么好的建議，武術界根本沒人接受，也沒人聽。

    那些一心鉆到錢眼兒里的武術家不聽也就罷了，關鍵是如宮寶森、李存義、尚云祥、韓慕俠這類真正的武術大家，也根本不認同這樣的看法。

    為什么？

    說來原因是既可悲也可笑，因為武術界的虛假繁榮已經迷蒙了這些老前輩們的眼睛，他們哪怕知道武術界有這樣、那樣的弊端，卻不愿這些膿瘡被人從外部戳破，更愿意武行內部關起門來自己解決。

    有相當一部分老前輩，是真的相信武術可以強國強種，可以救亡圖存。

    或者說他們有這樣的信念。

    這也是陳識聽到蘇乙質疑傳統武術，并不見怪的原因。

    質疑的人太多了，蘇乙只是其中一個罷了。

    陳識只是笑了笑，雙腿分開，做二字鉗羊馬狀，一手在前，一手在后。

    “詠春，陳識。耿先生，請。”陳識緩緩道。

    蘇乙一抱拳，然后主動墊步勻速上前，中線直進，毫無掩飾。

    陳識似乎打定主意后發制人，保持著起手式不動。

    這其實也是武術發展至今，演變出的武學理念。越是高深的武術家們，越習慣了以不變應萬變，他們認為比武最重要是沉得住氣，以及不漏破綻。

    這種格斗理念不能說不對，但卻不適應于所有武人，起碼是不適應蘇乙的。

    在蘇乙的格斗觀念里，只有先下手為強，后下手遭殃這一句話。

    他三兩下走到了陳識面前，左右微幅度擺動身子，想要引誘陳識出手。

    但陳識真的很穩，一動也不動。

    于是蘇乙便出手了。

    先是試探性的一擊直拳，算是小卒罵陣。

    拳一沖出陳識右手順勢一撥，就像是身上掉了一個火星子一樣，瞬間劇烈反應起來。

    而蘇乙也幾乎同時后續的組合就打了出來。

    砰砰砰砰……

    電光火石間兩人就對拆了十來手，然后似乎都有意試探對方的氣力，最后各自一拳打在對方的胸膛上，兩人都不閃不避。

    砰砰！

    陳識踉蹌著連退四五步才站穩，蘇乙卻只是晃了晃，他剛要上前繼續，卻見陳識面露痛苦捂住胸口伸手做阻止姿勢，他頓時停下腳步。

    “低估了你的力氣，岔氣兒了。”陳識緩了一會兒，才揉著胸口道。
    第(1/3)頁