第十四章 鄭二爺與打勝仗-《大宋好屠夫》
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“啟稟陛下,關(guān)外軍情,還請(qǐng)陛下過(guò)目!”
鄭智睡眼惺忪看著接過(guò)面前呈上來(lái)的軍情,拆開(kāi)印泥,里面兩封書(shū)信。
一封字跡周正,一封字跡卻是顯得有些潦草不端正。。
字跡周正的乃是岳飛親筆手書(shū),另外一封潦草字跡,竟然是來(lái)自以前從來(lái)都不通漢語(yǔ)的完顏粘罕親筆手書(shū)。這一點(diǎn)讓鄭智有幾分驚訝。卻是鄭智也沒(méi)有料到如今粘罕竟然也能用漢字寫(xiě)出書(shū)信。
“啟奏大夏皇帝陛下,女真勃極烈完顏?zhàn)诤差D首大拜,再拜上書(shū)皇帝陛下,謹(jǐn)昧萬(wàn)死!
猶念昔日結(jié)盟情誼,而今兵戈相向,已十幾年余。事到如今,女真于戰(zhàn)端之事,多有慚愧,特此上書(shū),謹(jǐn)以愧疚之心,上書(shū)皇帝陛下請(qǐng)罪。
昔遼以強(qiáng),奴役女真,威壓舊宋。皇帝陛下冒百死之險(xiǎn),不棄女真野蠻,不棄女真愚昧,渡海來(lái)盟。回首再憶,皆是歷歷在目。南北夾擊契丹強(qiáng)梁之國(guó),覆滅之,不甚歡喜,女真之國(guó),舉國(guó)為慶。度陛下初心,必然也同喜其中。
遼滅之后,妄開(kāi)戰(zhàn)端之事,外臣并不在場(chǎng),便也不知其中細(xì)節(jié)杯葛之事。父輩意氣之爭(zhēng),如今想來(lái),也多有不明。如今細(xì)思,不免為父輩可惜可嘆。造成雙方如今不死不休之局面,失地失民,更是可悲可憫?;诓划?dāng)初。
皇帝陛下坐擁天朝上國(guó),萬(wàn)里江山,億萬(wàn)之民,富有四海之地。女真之國(guó),小國(guó)寡民,不識(shí)大體,愚昧不自知,與大夏苦戰(zhàn)經(jīng)年,已然到了亡國(guó)滅種之境地。
外臣完顏?zhàn)诤?,仰慕王化,帶領(lǐng)女真三萬(wàn)六千四百八十九口,痛定思痛,以改過(guò)自新,學(xué)禮儀,知榮辱,脫愚昧。慕上國(guó)之教化,習(xí)上過(guò)之禮義,讀圣人之經(jīng)典,每日三省自身。深知昔日之罪孽深重,祈求天朝之庇佑,祈求皇帝圣人有教無(wú)類(lèi),施蟲(chóng)蟻之憐憫之心,上蒼好生之德,再拜陛下天子仁慈之恩!
完顏?zhàn)诤苍侔荼菹?,外臣老弱殘軀,時(shí)日無(wú)多,衷心之念,祈求陛下寬仁,死前賜見(jiàn)圣顏,死而無(wú)憾。
再拜,吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲!”
鄭智看得這一封字跡不整的書(shū)信,長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣。腦中浮現(xiàn)的場(chǎng)景,便是昔日里在叢林里第一次見(jiàn)到粘罕的場(chǎng)景。那一日喝酒吃肉,粘罕還送了兩個(gè)契丹貴族之女,而今這兩個(gè)女人,一個(gè)是牛大的妻子。一個(gè)是魯達(dá)的妻子,也是魯猛的母親。
這個(gè)場(chǎng)景過(guò)后,再浮現(xiàn)的,便是古北關(guān)口之下,粘罕一臉真誠(chéng)叫鄭智下城一會(huì)的模樣,那一日也是暢飲。
粘罕,似乎還是那個(gè)粘罕。
只是如今老邁的粘罕,一個(gè)鐵骨錚錚的漢子,寫(xiě)出這樣的書(shū)信。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的興衰存亡,壓得粘罕成了如今這番模樣。不勝唏噓。
英雄相惜,當(dāng)初是這般,如今便也是這般。鄭智便也還是那般的鄭智,內(nèi)心之中,依舊有一份柔軟。
也是粘罕書(shū)信語(yǔ)句雖然不見(jiàn)得多么華麗有文采,卻是這內(nèi)容寫(xiě)得極好,顯然粘罕也是一個(gè)聰明人。請(qǐng)罪,念舊,謙恭,卑微,祈求。。。通篇,連金國(guó)都沒(méi)有,皆是女真。自稱(chēng)也用外臣。
鄭智又取過(guò)岳飛親筆。
“臣岳飛拜見(jiàn),啟奏我皇帝陛下。臣上書(shū)煩擾,以女真祈降之事,稍有愚見(jiàn),為陛下定奪。
女真祈降,依臣愚見(jiàn),此事可應(yīng)。卻當(dāng)附條件有三。
首要之事,乃金國(guó)之名,當(dāng)去之,金國(guó)新皇可再封官職,以小官為妥。
其次,女真之民,三萬(wàn)六千四百八十九口,當(dāng)遷徙內(nèi)附,念女真人少,不需遠(yuǎn)遷,遷遼陽(yáng)府以南即可。去漁獵之事,行農(nóng)耕自養(yǎng)。
最后一事,完顏直系子孫,皆遷關(guān)內(nèi),以防有變。完顏之偽皇,還請(qǐng)陛下再三定奪。
愚見(jiàn)三事,陛下圣明定奪。
拜,再拜,陛下萬(wàn)年金安!”
鄭智念舊的柔軟,看得岳飛信件,已然去了大半。岳飛終究是務(wù)實(shí)之法,感性之事終究不能是國(guó)家大事的定奪辦法。
依舊還是該遷的遷,該軟禁的軟禁,該殺的殺。那再三定奪之語(yǔ),便也是岳飛暗示之語(yǔ),暗示之意,不過(guò)就是死。
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